第十九章買人[第1頁/共4頁]

奴婢跟長工，本質上的不同就是有冇有人身自在，能不能隨便分開你罷了，但這隻是在法律上的閃現，必須打官司才氣用到，但在實際利用中，為這類事兒打官司的環境很少，就算打官司，也是有錢有勢的人贏。彆的，實際的雇傭乾係中，隻要店主有權有勢有武裝，那麼管你是奴婢還是長工，都能夠當仆從使喚你，就算你是有自在身的長工，也是不能等閒離開店主的掌控的。

本來，這傢夥是這裡的一個幫閒，平時專門為人丁買賣辦事的中間人，近似牙人，但卻冇有牙人的合法，嚴格的說，他實在是一名幫派職員。

在中國當代，人丁買賣的成因和社會背景相稱龐大，既有合法的，也有不法的，人丁買賣也有“自賣”“和賣”“略賣”“掠賣”等多種分歧的買賣體例。以是否回贖來講，則有“活賣”與“絕賣”兩種之分。活賣，即典賣，隻賣利用權，而儲存回贖權，如當代常見的“典妻”；絕賣，就是永久賣出，不得贖回。在當代，絕賣比活賣更遍及。在上古三代時的周朝，專門賣力人丁買賣的官員被稱為“質人”。《周禮·地官》稱，“質人掌成市之貨賄、群眾、牛馬、兵器、車輦、珍奇。”意義是說，質人賣力市場裡貨色、人丁、牛馬、兵器、車輦和奇珍奇寶的買賣。成交後開辟票（質劑），作為憑據。

實際上，此時的清朝，下人這個詞已經是一個泛指，普通包含兩種人，一種是有人身自在的雇工，比如長工，彆的一種纔是冇有人身自在的奴婢。

但是，如果你感覺非常之一的抽頭太多，不想找他們辦事，那環境就分歧了，因為你會發明你在這裡寸步難行，除非你背景極其深厚，不然你底子就冇法在這裡買到人。

李丹就是被他的徒弟以“投河”的說法被賣到牙行，他父母說都冇法說一聲。

他之前固然也是各種在網上漫罵與抱怨當局、社會，但不管如何日子還能過的下去，起碼吃穿住用行是冇題目，可在這個年代，很多人連吃飽飯都是一種期望，這裡的人比那些黑非洲災黎略微好過一點罷了。這個年代起碼另有次序，固然十餘年後就會土崩崩潰進入民國的軍閥混戰。

擦桌掃地，提水做飯，隻許店主不消，不準本人不乾。

對來買人的人來講，這些人會供應谘詢辦事，也就是問明白你想要買甚麼樣的人，然後直接就幫你找到如許的人，等買賣完成後，還會幫你寫賣身契以及幫辦官府蓋印的事兒，省去你的時候跟精力。

要曉得就算二十世紀某聞名影星小時候被送去劇場當學徒時他父母與班主簽下存亡條約：誌願將xxx送來學戲，人各有命，如有天災病禍，各安其命如此。今後雙喜就算風喜來的人了，打死也與家人無乾。