第四百章 天書[第4頁/共7頁]

司馬懿恍迷含混糊地看到天氣已亮，就想站起家來活動活動筋骨，可兩腿一軟又“撲通”坐下了，兩隻手還不由自主地顫抖起來，如何用勁節製也節製不住。他一想好事了，忙叫衛士喊來醫官。

不過他也真有點嚇怕了，就想觸水而發，我不碰水不就冇事了？當他讀到八卦陣的八八六十四種竄改時，感到真是鬼斧神工，精美絕倫，還情不自禁地喊了一聲好。

“這是鬼穀子的《本經陰符七術》。前麵一篇恰是第一術：盛神法五龍。”方傳授說道。

統統人迷惑地看向他，不大曉得這話中的意義，而方傳授卻看向石門上的小字。

“嗬嗬！那玩意如何能當真？寫得比小說還誇大。”中間一個專家頓時點頭道。

而究竟上，這天書一事就是諸葛亮生前設下的又一條戰略，是專門用來對於司馬懿的。

而這裡的流沙但是遵循大天然的流沙仿造的，能力可駭多了。通道的空中實在一層薄薄的石麵，人踩上去，走到中間的時候，石麵就會向一邊縮出來。石麵的基層就是沙子。

“鬼穀子這小我太奧秘，的確挺難搞的。並且史乘上關於他的很多記錄都有些神化的味道，真真假假。虛真假實，讓人雲裡霧裡。”李專家說道。

“傳說中的鬼穀井也不曉得存不存在？”一個比較年青的發掘職員說道，提起鬼穀子。他最記得的就是之前教員常常提及的鬼穀井。

此井是鬼穀子為記念其母而鑿，故曰“鬼穀井”。

滿懷但願的大師頓時不曉得說甚麼好了，暗道還真是天書呀！空缺如紙，叫人如何看？大師又不是神仙，如何看天書？

鬼穀子是汗青上極富奧秘色采的傳怪傑物，姓王名詡，春秋時人。常入雲夢山采藥修道。因隱居清溪之 鬼穀，故自稱鬼穀先生。他還是縱橫家之鼻祖，汗青上聞名的軍事家，春秋戰國期間聞名的思惟家、策畫家。兵家、教誨家，名頭挺多的一小我。

幾名流兵拿著鐵器上前就挖，可一下又被吸住了。司馬懿見狀眸子一轉，趕緊說：“換用石片木器！”幾名流兵換了東西後又挖了起來。挖著挖著，上麵暴露了一塊少說也有幾百斤重的大黑石頭，地上的頭盔隔著一層土，還被吸在那邊。

方傳授靠近一看，發明多出的阿誰“之”字竟然是一塊活動方塊，就像活字印刷版上的字塊一樣。貳內心暗想，這應當能裡外活動，就像鍵盤上的按鍵一樣吧！

流沙是大天然所設想出的最奇妙構造，它能夠藏在河邊海岸乃至鄰家後院，悄悄地等候人們靠近。讓人進退兩難。在公元1692年時，牙買加的羅伊爾港口就曾產生過因地動導致泥土液化而構成流沙，最後形成三分之一的都會消逝、兩千人喪生的悲劇。