“第三十五章・宗教問題”[第1頁/共3頁]

在塔西亞部落的營地內，白峰倒是發明瞭一些臉上塗抹著紅色顏料的人，他們穿戴奇特打扮另類，卻具有著營地內統統人的尊敬，就連加圖斯這個首級之子也對他們恭敬有加。

——索福克勒斯（雅典人，雅典三大悲劇作家之一）

“你們與眾神之間的紐帶？”

有體例把家庭管理好的人，一旦國度有難，必能成為有感化的人。

“加圖斯，剛纔那些人都是甚麼人，為甚麼你們都對他們恭敬有加呢？”

以塔西亞部落人對這個所謂德魯伊的猖獗信奉，白峰感覺本身如果提出來讓塔西亞部落改信羅馬城的阿波羅，方纔與羅馬城交誼深厚的塔西亞部落指不定直接就和羅馬城翻臉了。

喝醉了的加米利奧斯倒是讓加圖斯墮入了難堪當中，畢竟白峰但是比他春秋還要小的，不過加米利奧斯可不是講事理的人，蠻族部落教誨小孩子的體例也都是能用拳頭處理的題目都不會用嘴。

“我說加圖斯，莫非你還真的籌算一向叫我‘白峰叔叔’嗎？加米利奧斯大哥在的時候，你勉為其難一下就算了，他不在的時候你就不要願意了啊！”

就在白峰杯中的麥酒被再次喝光今後，加米利奧斯倒是俄然伸手拉住了白峰想要給本身倒酒的右手，醉醺醺的對著下剛正在喝酒的加圖斯號令道：

遊移的加圖斯還冇有來得及站起來，暴躁的加米利奧斯就不顧白峰的勸止站起來給了加圖斯兩拳，被打懵了的加圖斯隻得哭笑不得的叫了一聲‘白峰叔叔’，然後無法的給白峰倒酒。

比如，我們統統的部落都是冇有筆墨的，我們任何東西都隻能靠口口相傳來持續，而德魯伊們就是我們口口相傳的關頭地點，也是我們每一個部落得以儲存生長的關頭地點。

作為一個喜好歐洲汗青的地球人，白峰太明白這些宗教的事情能夠帶來多大的費事了；臨時非論地球上羅馬期間的宗教題目，就是歐洲中世紀的十字軍東征和當代中東題目，就足以讓白峰警省了，宗教題目絕對是羅馬城不能等閒涉足了，那但是真的會死人的！

初度來到塔西亞部落的白峰可冇有喝醉，或許是塔西亞部落的麥酒度數太低了吧，歸正白峰把麥酒喝在嘴裡就像是喝水一樣，他的酒量也是震驚了塔西亞部落的兵士們。

好吧，加圖斯本人可冇有成為白峰大侄子的憬悟，他還是是以總督中間來稱呼白峰，不過他爹可不是甚麼好脾氣的人；能夠成為塔西亞部落首級的加米利奧斯，其脾氣也是如同氣力一樣刁悍。

“是的，我們與眾神之間的紐帶；固然我們並不喜好所謂的文明天下稱呼我們為蠻族人，但是我們卻不得不承認本身在很多方麵確切與文明天下有著比較大的差異。

加圖斯的無法在加米利奧斯眼裡連個屁都算不上，他已經風俗了用拳頭來教誨本身的兒子了，白峰就這麼多了一個大侄子，搞得白峰本身都無言以對了，而在坐的統統人都是對此報以大笑。