第33章 士容論第六[第1頁/共5頁]

審時

四曰：後稷曰：子能以窐為突乎？子能藏其惡而揖之以陰乎？子能使吾士靖而甽浴士乎？子能使保濕安地而處乎？子能使雚夷毋淫乎？子能使子之野儘為泠風乎？子能使槁數節而莖堅乎？子能使穗大而堅均乎？子能使粟圜而薄糠乎？子能使米多沃而食之強乎？無之如何？

辯土

上農

薄疑說衛嗣君以王術，嗣君應之曰：“統統者千乘也，願以受教。”薄疑對曰：“烏獲舉千鈞，又況一斤？”杜赫以安天下說周昭文君，昭文君謂杜赫曰：“願學以是安周。”杜赫對曰：“臣之所言者不成，則不能安周矣；臣之所言者可，則周自安矣。”此所謂以弗安而安者也。

作者：呂不韋

凡禾之患，不俱生而俱死。是以先生者美米，後生者為秕。是故其耨也，長其兄而去其弟。樹肥無使扶疏，樹墝不欲專生而族居。肥而扶疏則多秕，墝而專居則多死。不知稼者，其耨也，去其兄而養其弟，不收其粟而收其秕。高低不安，則禾多死。厚土則孽不通，薄土則蕃轓而不發。壚埴冥色，剛土柔種，免耕殺匿，使稼穡得。

得時之麻，必芒以長，疏節而色陽，小本而莖堅，厚枲以均，後熟多榮，日夜分複活。如此者不蝗。

六曰：凡農之道，厚之為寶。斬木不時，不折必穗；稼就而不獲，必遇天菑。夫稼，為之者人也，生之者地也，養之者天也。是以人稼之容足，耨之容耨，據之容手。此之謂耕道。

得時之稻，大本而莖葆，長秱疏穖。穗如馬尾，大粒無芒，摶米而薄糠，舂之易而食之香。如此者不益。先時者，本大而莖葉格對，短秱短穗，多秕厚糠，薄米多芒。後時者，纖莖而不滋，厚糠多秕，＜廣走＞辟米，不得恃定熟，卬天而死。

鄭君問於被瞻曰：“聞先生之義，不死君，不亡君，信有之乎？”被瞻對曰：“有之。夫言不聽，道不可，則固不事君也。若言聽道行，又何滅亡哉？”故被瞻之不滅亡也，賢乎其滅亡者也。

三曰：古先聖王之以是導其民者，先務於農。民農非徒為天時也，貴其誌也。民農則樸，樸則易用，易用則邊疆安，主位尊。民農則重，重則少私義，少私義則公法立，力埋頭。民農則其產複，其產複則重徙，重徙則死處而無二慮。捨本而事末則不令，不令則不成以守，不成以戰。民捨本而事末則其產約，其產約則輕遷徙，輕遷徙則國度有患皆有遠誌，無有用心。民捨本而事末則好智，好智則多詐，多詐則巧法律，所覺得非，以非為是。

得時之麥，秱長而頸黑，二七覺得行，而服薄＜禾羔＞而紅色，稱之重，食之致香以息，令人肌澤且有力。如此者不蚼蛆。先時者，暑雨未至，胕動蚼蛆而多疾，其次羊以節。後時者，弱苗而穗蒼狼，薄色而美芒。