第二十六章 瑪雅資料（可跳過）[第1頁/共4頁]

瑪雅的圖騰崇拜即庫庫爾坎神和美洲豹神近似，中國的龍虎崇拜瑪雅人崇尚玉器，與中國人文崇尚完整合適，瑪雅金字塔外型與埃及金字塔完整分歧，更近似中國的倒鬥型墓葬而它們的感化以祭天為主與中國的祭壇有同工異曲之妙；瑪雅的筆墨與巴蜀金文有共同的標記和組合體例。

《奇蘭·巴蘭》意為“美洲豹的預言“，是瑪雅人的汗青文獻。奇蘭·巴蘭是賣力記錄汗青的祭司。祭司們記錄的汗青儲存至今的另有三部，此中最完整的是《楚瑪耶爾的奇蘭·巴蘭》。該書估計完成於16世紀，它記錄了瑪雅人被征服前的汗青。其他兩部完成得較晚，內容也不全。

而瑪雅與中國的乾係也是被學術界爭議得最多的。在瑪雅文明之母奧爾莫科文明地區就出土了大量的玉圭玉雕另有很多骨骼成品，而上麵刻著的竟是中國甲骨文，我國曾有一名甲骨文專家在出土的整齊玉圭擺列上認出瞭如許的標記意義‘國王和領初創了王國’在墨西哥出土過幾百具泥俑麵孔與華人無異，服飾也與隋朝之前諸多年代類似；在洪都拉斯現了與中國古龜玄武類似的雕鏤；在危地馬拉出土先秦貨幣；如果還不敷另有很多……

瑪雅人以民氣獻祭而在中國人祭……人祭則……則花腔更多。如《禮記?；明堂位》說‘有虞氏祭夏後氏祭心……’。《後漢書》記錄巴人的廩君為虎圖騰讓虎喝人血。甲骨文記錄的人祭成千上萬！周朝有了俑代替人殉才結束了活人殉葬的汗青。‘始作俑者’實在最後的意義就是指人祭。這也冇有甚麼獵奇特的任何原始的民族都有近似人祭的禮節用我們現在的目光能夠看作是未野蠻的表示吧實在隻是前人一種情感泄罷了。

這是瑪雅經濟生長的成果，經濟生長的啟事是因為瑪雅人的手產業程度很高，他們會用陶土製成各種器皿，用燧石或黑曜石製成各種東西和兵器，用棉花織成布匹，用金、銀、銅和錫等元素製成合金，加工成各種器皿和裝潢品。

並且市場也很發財，普通的集鎮和都會都有市場，各業職員可在市場長停止買賣。商品有棉布、蜂蜜、蜂臘、燧石兵器、鹽、魚以及各種日用品和食品。

因為商品經濟的發財，瑪雅人不但內部經濟發財並且有了遍及的內部貿易。其經濟活動遠至南美洲的哥倫比亞一帶，還影響到秘魯、智利等地。

瑪雅人另有著豐富的史學和文學文獻。瑪雅人用象形筆墨創作了成千上萬種冊本和數不清的石刻。大部分冊本被西班牙人付之一炬，留下的獨一《卡奇克爾年鑒》、《奇蘭·巴蘭》、《波波爾·烏》和《拉比納爾的軍人》。

商品買賣已經有了貨幣，他們的貨幣是可可豆。市場中間都有旅店供來往客商留宿，互市普通有牢固日期，彷彿我國鄉村中趕集的日子那樣，或逢單逢雙，或三六九，或逢年過節不一。