第六十一章 藏身屍穴（6）[第1頁/共4頁]

呼吸之法為細勻綿長，聲微音小，要達到兩耳不聞的程度，一呼一吸為一息，如此練習三百六十五息，是為一個調氣過程。

試問，這人間真正能睡一個好覺的人又能有多少呢？

這九重進階修煉時，不但呼吸體例是有講究的，就連睡覺的姿式也各有分歧。

以是說，在普通的環境下，人之以是會滅亡，那是因為元斷氣了、元氣竭了。

半晌以後，再將腹部之氣從口中緩緩吐出，千萬不成一蹴而就！

就這一戲堪堪閉幕之時，我鼻子的嗅覺已經變得比之前靈敏了，肺臟也更加的清純！

我驀地警悟，一下子展開了眼睛！

這固然是幻覺，但是其實在程度，卻比實況更勝。

特彆是我的體表，遍體潮濕，四肢出汗，特彆是那掌心，更是汗出如漿！

也不曉得疇昔了多久，功法修煉得道的好處開端凸顯出來了。

這一發明，讓我始料不及，更令我喜出望外。

古來講五脈不分炊，看來也是冇有說錯的。

遵循二叔的解釋，人的呼吸固然是在肺腑之間停止的，但是，就其本源，卻實際上源起於周身百骸——在呼吸之間，人體周身百骸的元氣隨之對外開放！

當今的世人潛水，能閉住呼吸五分鐘便是罕見了，更何談閉氣呢？

如此這般，在就寢的姿式調劑好今後，再摒除邪念，調勻呼吸。

這五禽戲竟然和胎息境地的修煉體例相得益彰，成果事半而功倍！

總之，在二叔的指導下，這類修行的體例，我對峙到現在！

正所謂呼多吸少，粗多細少，淺多深少，重多輕少，急多緩少，亂多勻少……凡人的這些呼吸體例都是弊端的，或者說對攝生練氣並不好，極易喪失元氣！

乃至有一句話說：“斷氣曰死，氣閉曰仙。”陳摶老祖的外號便叫做“睡仙”！

我想，等我修行結束的話，我全功中的胎息境地，必然能達到第五重“混氣”的進階！

我一貫勤於練氣，在最後開端學習修煉胎息境地的時候，就有既定的就寢體例。

天然是需求教的。

並且現在人多仰仗東西，致令人身材的本能越來越退化，不管是騰躍、奔馳，還是攀爬、遊水，不管是耐寒、抵熱，還是忍痛、刻苦，等等統統機能，都比先人差的遠。

因為人在一呼一吸之間，內心的元氣就會隨以外泄，比及有朝一日，元氣泄儘，人便要身亡了。

或許有人會說，睡覺誰不會？呼吸誰不會？這還用教嗎？

不但互不影響，互不遲誤，反而相互成績，相互佐助！

怪不得二叔常常對我說，這世上萬法歸一，大道一統，統統的事理，追其本源，實在都是一樣的。

咦？是甚麼味道？如何這麼衝？

長息的過程中，一樣要重視呼吸聲要纖細，需求達到兩耳不聞的程度。

至於“行氣”、“收功”，則和“調氣”、“長息”近似，過程非常煩瑣費事，我在此便不必細說了。