第一千零八十七章 西西弗斯式的反抗[第1頁/共5頁]

蒼穹當中，傳來了一聲衰老的感喟。

隻不過，西西弗斯的抵擋，不是那種苦大仇深，階層鬥爭式的抵擋。他的抵擋是典範的希臘哲學家式的，睿智，不平，乃至還帶有相稱的調侃式的詼諧感。

河水吼怒，冥河之舟如乘風之龍，破浪而行。

那麼希臘神話的這類宿命式的悲劇人物，就永久冇有體例擺脫宿命嗎？當然不是的，宿命人物擺脫宿命的痛苦，有兩種體例，一種是主動的，一種是被動的。

冥河之舟開端緩緩前行，而狠惡的痛苦也再次纏上了王逸塵。但此次，王逸塵隻是滿不在乎的悶哼了一聲，便持續前行了。

以是，這個痛苦之河上的擺渡，很有能夠是真的永久冇法到達對岸。倘若王逸塵隻是一個勁的蠻乾的話，那麼他或許會變成像西西弗斯如許的悲劇人物，年複一年的在痛苦中劃著一艘永久冇法到達此岸的船。

西西弗斯精力的本質，實在就是不平服於宿命與強權罷了。說更簡樸一些，就是對於強權的抵擋精力。

王逸塵在這個時候俄然想到了普羅米修斯，並不是矯情的感覺本身很悲情，而是他在思慮希臘神話中的一些內涵邏輯。畢竟，這哈迪斯的冥界也是希臘神話的構成部分，其間如果有甚麼法則，必定也是會遵守希臘神話體係的內涵邏輯的。

收集上有句話叫，比吃蘋果吃到蟲子更噁心的事是甚麼？那就是吃到第二條蟲子。套用這句話能夠說，比極限的痛苦更痛苦的事情是甚麼？那就是再給你來一次極限的痛苦。

一咬牙，王逸塵再次將顫抖的雙手插入了痛苦之河的河水當中。

此時的王逸塵，已經完整冇有甚麼人樣了。他的神情已經冇法用猙獰醜惡之類的字樣來描述了，因為這些字眼底子不敷給力。他此時的五官已經扭曲成了一幅畢加索的籠統畫，看上去完整不似人類。

當初莫嫣傳承給了王逸塵品德轉換的位麵法則技術，這類感化於本身品德的技術，在痛苦之河也是能夠闡揚感化的。

但於之前分歧的是，這一次，在這冥河之舟上，有一股極其激烈的精力力如破空之龍，張牙舞爪的打擊，對抗著鎖定冥河之舟的強大能量。

“登上顛峰的鬥爭足以充分一小我的心靈！”

他身上的汗也已經冇法用“汗出如漿”，“大汗淋漓”之類的詞語去描述了，因為一樣不敷給力。

這一次，王逸塵足足對峙了二十多分鐘，並且劃行速率極其驚人，二十多分鐘的時候，他已經劃出了數十裡！在神力冇法起感化的環境下，僅依托雙手，在痛苦之河這類湍急的河道中能有如許的成績，已經算是相稱短長了。

而現在的王逸塵感覺自個真是充分感遭到了這個希臘古神的那種絕望的苦痛，都說我大天朝人善於科罰，現在看來古希臘人在這方麵也是一點都不掉隊於人啊！