第630章 詭靈組（2）[第1頁/共3頁]

據《雲笈七簽》引《洞真大洞真經》，靈寶天尊係“玉晨之精氣，九慶之紫煙，玉暉煥耀，金映流真，結化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形為人”。《靈寶略記》則稱“太上大道君以開皇元年托胎於西方綠那玉國，寄孕於洪氏之胞，凝神瓊胎之府三千七百年，降誕於其國鬱察山浮羅之嶽丹玄之阿側，名曰器度，字上開元。及其長，乃啟悟道真，期心高道，坐於枯桑之下，精思百日而元始天尊降落，授靈寶大乘之法十部妙經”。

天寶君治在玉清境，清微天也。靈寶君治在上清境，即禹餘天也，神寶尊(品德天尊)治在太清境，即大赤天也。”(《雲簋七籖》卷三《玄門本始部》)又據《集說詮真》引《讀書紀數略》雲：“三清者玉清聖境，元始居之；上清聖境，道君居之；太清瑤池，老君居之。”同時，玄門的三清尊神還反應了玄門“三洞真經”的神化。《雲簋七籖》卷六《三洞經教部》說：“《道門大論》雲三洞者，洞言洞也。通玄達妙，其統

上狷介聖太上玉晨大道君，自元始天尊處受經法今後，即幫手元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日闕，管七映紫房，金童玉女各三十萬侍衛。萬神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱圖。

玄門宮觀裡的三清殿中，靈寶天尊常以手捧快意之像居元始天尊之左邊位，手持太極圖或玉快意。在玄門大型齋醮禮節中，也多設有三清神位，以靈寶天尊居元始天尊之左位。靈寶天尊之神誕日為夏至日，約在農曆蒲月中。官方於夏至日之供奉常以靈寶天尊為主神。

有三，故雲‘三洞’。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八會之靈章。”按照《道法會元》卷一《清微道法關鍵》關於清微神位的記錄；清微聖祖玉清元始妙道上帝代表洞真經部，太玄輔之，傳玄門清微派；清微玄祖上清靈福玉雇大道君，代表洞玄經部，承平輔之，傳靈寶派；清微鼻祖太清品德五靈玄老君代表洞神經部，太清輔之，正一盟威之道通貫三洞，傳品德派和正一派。元始天尊三清尊神的形象有一個汗青過程。

據《洞玄本行經》，靈寶天尊以靈寶之法，隨世度人。自元始開光，至於赤明元年，經九千九百億萬劫，度人有如塵沙之眾，不成勝量。凡遇有緣好學之人，叨教疑問，靈寶天尊即不吝教誨。天尊有三十六變、七十二化，人慾見之，隨感而應，千萬處可兼顧即到。

元始天尊的由來：元始天尊是玄門最高神靈“三清”尊神之一，生於太無之先，稟天然之氣，初稱元始天王。東晉葛洪的《枕中書》稱，“昔二儀未分，溟滓鴻蒙，未有成形。六合日月未具，狀如雞子，渾沌玄黃。已有盤古真人，六合之精，自號元始天王，遊乎此中”。元始天王，開天辟地，治世勝利今後，蛻去軀殼，一靈不昧，遊行空中，見聖女太元，喜其純潔，即化成青光投入其口。聖女有身十二年，始化生於背膂之間，言語行動常有彩雲護體。因其前身是盤古、元始天王，就稱為元始天尊。