第716章 莫斯科驚魂（68）[第1頁/共3頁]

詳細表示以下：

高宗未及正式即位即命令：“罷遼東之役及諸土木之功”，永徽二年玄月命令所占百姓田宅還給百姓。高宗有知人之明，他身邊諸多賢臣如：辛茂將、盧承慶、許圉師、杜正倫、薛元超、韋思謙、戴至、張文瓘、魏元忠等人大多是本身親身汲引，此中韋思謙曾受褚遂良打擊，杜正倫被李世民蕭瑟。他在位前期，唐朝的國土最大，有的史乘稱為“永徽之治”。

傳統史家以為唐高宗碌碌有為。但究竟上，唐太宗末年的遼東戰役已使“貞觀之治”呈現危急，高宗剛即位的永徽四年（653年），江浙一帶就發作了陳碩真帶領的農夫叛逆，階層衝突再次鋒利。

李治賦性仁慈、低調、簡樸，不喜興土木，不信方士長生之術，不喜遊獵，卻也無弘願，與四兄李泰爭太子位時，也曾墮淚抽泣。以是，唐高宗不是個事事稱職的好天子，但倒是個不折不扣的好人。高宗前期的治世，有賴武則天執掌朝政。

群臣倉猝把箱子抬來，翻開一看，裡邊有三張度牒（即削髮證明），彆離寫了應文，應能，應賢三個名字。彆的僧衣、剃頭刀、川資一應俱全，另有遺書一封，上書：“建文帝從鬼門出，彆的人從水關禦溝走，傍晚在神悲觀西房彙合。”見此遺書，建文帝感慨“命該如此！”程濟為建文帝削髮，吳王傳授楊應能也剃了發與建文帝同業，監察禦史葉希賢說：“我的名字中有個‘賢字’，就應當做賢臣。”言罷也雖建文帝剃髮，大師換好了衣服拿了度牒，在場數人無不痛哭流涕，據此，建文帝三人剃了頭，換上了憎衣，隻帶了九小我來到鬼門。鬼門在承平門內，是內城一扇小矮門。僅容一人出入，外通水道，建文帝彎著身子出了鬼門，其他八人隨之出了鬼門後，就瞥見水道上停放著一隻劃子，船上站著一名羽士號召他們上船，並向建文帝叩首稱萬歲，建文帝問他如何曉得在此等候，羽士答道：“我叫王升，是神悲觀方丈，昨夜夢見你祖父朱元璋，叫我在此接你。”乃乘舟至承平門，比及傍晚時纔到觀裡。不久楊應能、葉希賢等十三人同至。

從上述記錄不丟臉出，建文帝朱允炆彷彿是削髮爲僧了，但是削髮爲僧，朱元璋為何會托夢給一個羽士前來策應呢？答案或許隻要朱允炆本身才曉得吧！

朱允炆究竟去了那裡？在穀應泰《明史紀事本末》有這麼一段非常詳細的記敘：

開初，他在還是太子的時候，就與身為太宗秀士的武則天有染；太宗崩後，武則天削髮，高宗又把她接回宮中為昭儀。李治的皇後本來不是武則天，是王氏，後因為與蕭淑妃爭寵，引入武氏，最後兩人皆被武氏反食，斬去四肢，泡入酒內；武則天稱之“骨醉”。因而武則天被冊封為皇後。但是武後並不為高宗母舅的長孫無忌等關隴貴族個人所容，武後遂設法撤除她的仇敵。高宗因武後漸漸有主導政局的趨勢，一度有廢後的籌算，未料打算被武後得知，事情遂作罷，但是幫手高宗擬詔的上官儀則遭滅門。這件事情過後，高宗再也無由壓抑武後，厥後又因眼疾題目，使得主政權完整把持於武背工中。唐高宗曾在皇後的建議下利用“天皇”稱呼，與“天後”武則天並稱二聖。