《》之傳國寶璽 第二部 降墓 第十六章 三煞天棺[第1頁/共3頁]

走到村口，張國忠偷偷的湊到了劉隊長耳邊：“就說我徒弟是請來的老中醫，行嗎？”

“劉隊長，你帶人去這個處所。”馬真人指著左邊的菸灰，“周遭三裡給我找，發明墓碑或有墳丘子就來奉告我，本身千萬彆動，我和我門徒去這邊找，你派幾小我跟著我。”。

坐在那些齜牙咧嘴的病號前邊，馬真人眉頭緊皺。

“我說黃旗杆子咋折了呢…”馬真人嘟囔道，“有輿圖不？”馬真人看著劉隊長。

馬真人坐在墓邊上深思很久，神采生硬的跟個雕塑差未幾。張國忠也不敢說話，恐怕打斷了徒弟的思惟。“先生，我兒子另有救不？”“噓！彆說話，我徒弟想著呢…”

最早的降術從茅山術演變而來，是一個叫洛有昌的人發明的，這洛有昌曾經是當時茅山教的門人，厥後因私行以茅山術中的神通謀取私利或抨擊恩仇，被當時的茅山教掌教陸祥淩陸真人，打斷雙腿後逐出師門。

“那是甚麼東西弄的？”

劉家店大隊，是操場河公社最大的大隊，在冊勞動力200多人，此次挖磚窯是大工程，一下子就動用了四成的勞動力參與，成果一個不剩全躺下了，全部大隊民氣惶惑，根基上統統出產打算都停息了，正在等候下級的進一步唆使。

而阿誰趙樂的墓，內裡很有能夠也是兩個棺材，想到這裡，張國忠自但是然明白了，本來明朝阿誰風水先生劉崇德，就是降術的傳人，風水先生的身份隻不過是個幌子罷了。

降術發源於宋末，是一種操縱陰陽五行的特彆力量，殘害觸發了某種需求前提的生靈的神通，比如後代日本的一些巫術，用一根頭髮一個草人便能致人於死地，便由降術演變而來。

市裡來的醫療隊，讓村民用簡易的籬笆在村外不遠處圍了個圈，就算是斷絕帶了，四周由民兵站崗，除非比及下級的鑒定成果，肯定不是感抱病才氣消弭斷絕，在此之前統統人許進不準出。

降墓，就是施過降術的墓。

“跟著我，甚麼都彆碰！”馬真人和張國忠下到墓道中，先是用火油燈照了照阿誰淺顯的棺材，彷彿冇甚麼古怪，以後二人來到了那具坐棺的近前，用燈一照，隻見坐棺上刻著一行字：坐守天棺，寧毋永久。

洛有昌被逐出師門以後，不但不思改過，反而滿腹痛恨，續而又將這類痛恨轉嫁於統統人，乾脆放棄了對茅山術的研討，開端用心將茅山術的某些神通研易為害人之術，並廣納心術不正之徒，時至元初，洛有昌自主“降教”，降術之名由此得傳。

“就是這裡的輿圖，越詳細越好。”

張國忠一聽，腦袋上也冒汗了，降術就是老百姓常說的“降頭”。這東西，《茅山術誌》上是有記錄的。

“啥輿圖？”馬真人的任何話語現在都是劉隊長的拯救稻草。