第四百五十七章 我願做一隻小白羊[第1頁/共3頁]

我也很喜好用這類禮器和女孩子交換，但願一會兒你能夠給我這個機遇。”

蒼蠅又找到了表示的機遇，“皮鞭呀，皮鞭是一種專門用於人際交換的禮器。”

蒼蠅長出了一口氣，用力掙紮了一下，但是毫無結果，這個死妮子手勁還真大，這如果在勒一陣，本身身上的零件非報廢不成，他看著田青竹，“青竹，你把繩索鬆一下吧，如許太不舒暢了。”

“於是體貼的法國軍人開端改掉這個成規，當然不是不帶貞操帶了，而是貞操帶還是照穿，隻是不再鎖起來了。{［ 〈(（〔〔（{＜”

“那怎麼曉得老婆忠不忠厚呢？聰明的兵士就在本來貞操帶大鎖的處所滴上蠟燭，然後蓋個印章，然後再把印章帶上疆場。

講到鎮靜處，蒼蠅還引經據典起來。

講到動情處，蒼蠅真的受不了了，他的下身突突幾下，先交了一次濕貨。

看到田青竹利誘不解的模樣，蒼蠅又彌補了起來，“來到這裡的每小我，都必須帶著一個女子，本身的妃耦最好，如果實在冇體例把本身的老婆帶來，或者老婆的麵貌達不到要求，他們也能夠費錢在入口處雇傭一個女孩子。

那些女孩子都是四周大學的門生，絕對潔淨，並且都是高顏值的美女。

“說到滴蠟這類活動能夠說由來已久，那最流行於男女之間、新婚之夜。乃至於洞房花燭四個字彷彿成了新婚燕爾的代名詞。我曾經考據到的最早記錄是唐朝時白居易的馳名敘事詩《長恨歌》，內裡詳確的記錄了唐明皇的妃子，四大美人之一的楊玉環在和李隆雞玩完滴蠟遊戲以後要到華清池洗去凝固在身上的脂滴這一具有餬口力息的事件。併科學地闡述了楊玉環挑選華清池作為去除凝蠟的啟事：那邊的水溫度很高，並且很滑。”

這些人帶著老婆或者女孩子進了a區以後，就要把本身的老婆交給這裡的辦事職員，然後由辦事職員隨機的把那些女子送進過道的那些不鏽鋼門後的高朋室內裡。”

他停頓了一下，看到田青竹冇有反應，蒼蠅隻好自顧自的說了下去。

這類體例特彆在當代軍隊的上下級之間流行，三國期間的張飛即善於利用這類體例與他的部屬們停止交換。

“鞭子與雞毛撣子、擀麪杖、燒火棍、菸袋鍋、尿桶這些平常餬口用品分歧，它是一種禮器，在當代利用皮鞭抽打是人與人之間的一種帶有宗教性子的豪情交換體例。

厥後有些報酬了製造情味，回味一下那種依依不捨的氛圍，固然不兵戈了，還是會拿出蠟燭來滴老婆。

田青竹聽得更胡塗了，“他們把那些女的送到高朋室乾甚麼？”

如許一來，如果戰死疆場，老婆也能夠本身除下貞操帶，這就比較人道一點。

“西部歌王王洛賓你曉得吧，他曾經親曆過這一活動，並且將其詩話成一馳名的民歌：“我願做一隻小羊，跟在她身邊，我願她拿著細細的皮鞭，不竭悄悄打在我身上。