另類的寺院另類的神[第1頁/共2頁]

一到紮基寺大門口，一陣陣艾草鬆葉燃燒的氣味劈麵而來。紮基寺麵積不大，但香火鼎盛。一進紮基寺，婉轉的鈴聲和誦經聲不斷於耳。寺門外的走廊上的壁畫畫有四種植物：大象身上坐著猴子，猴子身上坐著兔子，兔子身上坐著鳥兒，各自的神態安祥。據先容，這幅壁畫寄意著大天然的調和包涵。

小飛俠在寺裡寺外轉了幾圈以後，小草終究挨個兒地拜訪完了各路大神。我們一起走出紮基寺時，內裡的天空還是藍得詭異，陽光還是晃人雙眼。

這位精通藏族史的朋友說，在拉薩浩繁的寺院中，紮基寺很少引發人們的重視。但是紮基寺卻有著特彆的構成過程和生長汗青。從紮基寺的征象也能夠看出，在汗青上，藏、漢文明之間的交換是一個多緯度、多層麵的龐大過程。在這類文明的構成、生長和傳播過程中，一些名不見經傳的個彆也在起著主動而不成忽視的感化。

高原的陽光灑在寺院裡，暉映著黃色的院牆，深紅的屋簷，紅色的圓木和閃著金光的金頂。寺院裡另有幾隻鴿子不時地飛進飛出。這是一個很特彆的用酒敬神的寺廟，一走出來，全部寺廟都飄著濃濃的酒香。

我說，另類的寺院，另類的神。

老陳的先容勾起了我對紮基寺的興趣。

在進紮基寺之前，我曾向一名被稱為精通藏族史的朋友就教過紮基寺主神“紮基拉姆”的來龍去脈。據他先容，“紮基拉姆”傳說是拉薩城的0神“吉利天母”的人間化身，本在漢地，後隨文成公主進藏，被供奉在紮基寺。在傳說中，“紮基拉姆”女神屬於人間0神。藏傳佛教對於神的品級分類，人間0神是指還冇有離開人間，仍然需求不竭成建功德的神，與此相對應的是“出人間神”這類神靈在藏傳佛教萬神殿中數量很少，如：吉利天女，大威德金剛就屬於出人間神，表示已經離開了循環之苦，屬於高品級神靈。而人間0神則與眾生仍有塵緣，是以很多時候會變幻人形，與眾生打仗，紮基女神就屬於此類神靈。但本地藏族人以為：紮基寺供奉的固然是財神，並且特彆靈驗。但實際上這個寺廟最開端不是因求財香火才旺的。最後這個寺廟是專門為外來人求安但是設，但外來人中大多是漢人和買賣人，在紮基寺敬神後感受特彆靈驗。因而，這裡也就逐步成為了大師所稱的財神廟。

我第一次傳聞紮基寺，是姑蘇的老陳奉告我的。老陳在西藏混跡多年，熟諳拉薩的角角落落。

紮基寺的主神紮基拉姆像位於寺廟主殿內的一個佛龕當中。手持酒瓶、哈達的人在紮基拉姆像前排擠了好幾米遠。佛龕前，一名和尚翻開信徒們遞上的酒瓶，把白酒倒進酒缸，算是接管了信徒的供奉。然後再讓信徒在主神紮基拉姆像前順次祈願。