第二百二十五章 不日四方來賀[第1頁/共3頁]

這天樓台鼎鼐，他時劍履江山。都人齊和大風歌。不日四方來賀。”

內鬨不是突厥強大時候天然產生的，而是大唐比年打出來的。

不管是孫子還是孟子都在說天時天時與人和的首要性，孫子說這三者天時、天時、人和三項前提缺了任何一項，即便能臨時取得勝利，也必然留下後患。

人家世世代代就是這麼傳位的，不曉得有多普通，憑甚麼說是因為傳位不正，以是讓頡利可汗和本身的侄子起了牴觸，導致突厥內鬨。

說《舊唐書》中對東突厥的滅亡，有如許一段評價：“鹹謂太宗有馭蠻夷之道，李勣著戡定之功。殊不知頡利之衰也，兄弟搆隙而部族離心。當太宗之理，謀臣虎將討逐之，其亡也宜哉!”

而孟子又進一步總結說這三個關頭身分中人和是最首要的，天時次之，天時最次。

彆的，在東突厥滅亡後，唐太宗公佈了一道詔令：“自去歲迄今，降款接踵，不勞衛霍之將，無待賈晁之略，單於頓首，交臂槁街，名王麵縛，歸身夷邸。”說從這道詔令中也能夠看到，唐朝出兵後，幾近冇有趕上像樣的抵擋，很多突厥部落為了活命，接踵投降。唐太宗慨歎，底子就不消勞動名將，也底子不消策畫，東突厥就滅亡了。

來由有幾個，第一說是突厥有兩個懷有異心的小可汗，第二則是說薛延陀重創東突厥，第三個一樣用的是百年不遇的大天災這個天時的來由，第四個說是突厥的統治風雨飄搖不安定，基於上邊四個來由，以是大唐看準機會落井下石。

輕描淡寫的就把大唐籌辦了幾年，然後十多萬雄師冒著酷寒暴雪艱钜困苦打了半年得來的光輝戰果歸到了運氣上。

而他們所謂來由倒是，大唐占了天時，說舊唐書記錄，貞觀元年，突厥其國大雪，高山數尺，羊馬皆死，人大饑，乃懼我師出乘其弊。引兵入朔州，揚言會獵，實設備焉……(貞觀三年)頻年大雪，家畜多死，國中大餒，頡操縱度不給，複重斂諸部，由是下不堪命，表裡多叛之。

既然天時最次，憑甚麼把功績全歸到製勝身分中最次的天時上去，何其冇有事理，何其倒置吵嘴。

兄終弟及在這些民族中的王位擔當和子承父業是一樣並存的。

《孫臏兵法·月戰》：“天時、天時、人和，三者不得，雖勝有殃。

然後一樣得出結論說突厥並非亡於唐朝之手，而是內部啟事本身作死。

尉遲恭讓武元慶作一首應景的詩詞，武元慶腦中想到天時天時人和六個字，然後很不應時宜的發散性的想到了後代一些爭光這場戰役的談吐，從而想到了一首真正的應景之作。

如許說的人美滿是胡說八道，信口雌黃，來由牽強的不忍直視。

突厥產生內鬨莫非隻是他們內部的啟事嗎，莫非要完整歸結到突厥的可汗汗位傳位不正嗎？