第二百六十四章 突厥內亂 一[第3頁/共4頁]

“啊！知公子一看就是學習勤懇之人，鄙人如何會介懷呢！知公子，請隨便。”狄仁傑細心察看著架子上的安排，俄然，狄仁傑發明瞭一部《司馬法》。司馬法是中國當代首要的先秦期間軍事著作。約莫成書於戰國初期。據《史記．司馬穰苴傳記》記錄：齊威王使大夫追論古者司馬兵法，而附穰苴於此中，因號曰《司馬穰苴兵法》。”漢朝對《司馬法》評價很高。武帝時，“置尚武之官，以《司馬兵法》選，位秩比博士”。(見苟悅《申鑒?時勢篇》)司馬遷稱道《司馬法》“閎廓深遠，雖三代撻伐，未能竟其義，如其文也。”(見《史記?司馬穰苴傳記》)。據《漢書?藝文誌》記錄，當時《司馬法》共一百五十五卷。東漢今後，馬融、鄭玄、曹操等人的著作中，都曾以《司馬法》為首要文獻質料而加以援引，據以考據西周和春秋期間的軍製。晉唐之間，杜預、賈公彥、杜佑、杜牧等人，也多以《司馬法》為立說的按照。可見《司馬法》當時仍具有軍事權威著作的名譽。宋元豐中(公元1078-1085年)把《司馬法》列為《武經七書》之一，頒行武學，定為將校必讀之書，其正視程度，也不減晉唐。並且與《孫子兵法》和《太公兵法》分歧的是，《孫子兵法》首要闡述的是用兵策畫，《太公兵法》重視的是利用戰略，《司馬法》首要闡述的是先秦期間的軍陣和戰陣的描述。狄仁傑看到了《司馬法》，眸子一轉：

“那是那是！你們中原有一句話叫做亂世囤積古玩，亂世儲存黃金。還是金銀首要啊！”

突厥漠北汗庭，有一處軍帳裡頭的陳列與其他的軍帳分歧，因為隻要這個軍帳內裡除了突厥傳統安排的兵器以外，另有幾個很精彩的的木製架子，上麵擺滿了很多夏商週三代的青銅器和瓷器、另有很多做工精彩的木雕和小石像、線裝書等。這些東西在突厥是冇有甚麼用處的，突厥的貴族都喜好金銀，而處在突厥底層的仆從感覺還是肉乾和毛皮實際些。阿史那斯摩卻向來不在乎彆人的群情，隻要有機遇，就會彙集中原的這些青銅器、瓷器古玩、冊本、石頭和木頭雕鏤物。這一日，阿史那斯摩又在看著本身經心彙集來的寶貝，部屬的流派仆從進入帳篷來稟報：

“頭人！帳篷外頭有個古玩販子求見。”

“啊！看來阿史那斯摩夾畢特勤大人並不甘心隻是做一個閒散職位，一向都想領兵佈陣啊！”聽了狄仁傑的話，阿史那斯摩的臉上有些欠都雅了。