第五百零二章 鑄造新幣（二）[第1頁/共4頁]

於北朝，孝明帝正光元年（520），宮中亦有佛道二教之論爭，即清道觀之羽士薑斌與融覺寺之沙門曇無最，以老子與佛陀二人之出世前後為對論主題，論爭成果，薑斌被論破，放逐至馬邑。其前，甄鸞之‘笑道論’與道安之‘二教論’二書為當時有關佛道好壞論爭之首要論著，此二書皆以激烈之論點大力論莫非教之差勁。然於北朝，佛道之抗爭不但為兩邊之論爭罷了，更加被騙權者之政策壓迫，北魏太武帝與北周武帝之培植佛教。這些隻是筆墨上的結論，在五胡亂華的時候，河東五台山供奉的文殊道人和峨眉山的普賢道人、海南的慈航道人在佛道之爭中，被佛教徒偷梁換柱，變成了佛教中的文珠菩薩、普賢菩薩和觀音菩薩，並且，另有燃燈道人以及其部屬的十七名弟子變成了佛教的十八古佛。本來是道家的初創傳人，卻搖身一變，成了佛家的佛子菩薩。這件事情一向都刺激著每一個道家門徒。

“依本座看，我們隻要四個字。”

“四祖大師，現在我們佛家或許又有大劫，當初，為了保住我們佛家的基業，參與皇家爭鬥，支撐秦王立下洛陽之戰的大功，卻健忘了佛祖之教誨，佛家隻需求在門內唸佛，不參與俗家事件，誰曉得，一步錯，步步錯！”

“各位，現在，我佛家災害恐怕又要到了。”當初，北周武帝宇文邕在位，當時北周武帝建德三年，禪宗二祖慧可正在少林寺任方丈，遇武帝宇文邕下聖旨滅佛、道二教，毀滅經籍、佛像，罷除沙門、羽士，勒令還民；三寶福財，散給臣下，寺觀塔廟，賜給王公。並令禁軍一萬前去少林寺，逼迫慧可祖師帶頭利用旨意。誰知少林僧眾共1000餘人，哪個聽旨？這一下激憤了禁軍官兵，把少林寺圍得水泄不通，必然要提拿慧可，以正法典。哪曉得少林僧個個技藝高強，官兵雖多，哪是敵手？不幾個回合，官兵捧首鼠竄。慧可令眾和尚從速藏好經籍、佛像，封閉廟門，各自逃生，本身也隨之分開。不想又有一隊人馬殺來回馬槍，把慧可與另一個曇林和尚團團圍住，欲待活捉，環境非常傷害。恰此時，“嗖”地一聲從封堵了少林寺內躍出一僧，大喝一聲：“師父休慌，弟子來也！手執一根風火棍，左抵右擋，上飛下舞，眾官兵不敢近前。他順勢為師父殺開一條活路，勸師父快快分開，不必擔憂其他。慧可祖師來不及問清拯救和尚名號，應用輕功，飛出重圍，往南邊奔去。這位和尚見師父已凸起重圍，暗自歡暢。自個兒偶然戀戰，也騰身而起，追逐慧可祖師而去。實在這位救師父於水火當中者就是少林寺齋堂的夥頭和尚――厥後的禪宗三祖僧璨。後北周滅，隋文帝因為生長與佛家寺廟，被神尼所養，因此命令，規複佛教，因此佛教漸漸昌隆起來，多次下詔廣建梵刹，廣立佛塔，廣修經佛，廣度僧尼，廣作佛事，一度銷聲匿跡的佛教僧徒，又入者則高，皈依則貴了。禪宗三祖僧璨才漸漸出山。隨後，不曉得經曆了多少波折，傳位於四祖道信。身為佛教的泰山北鬥，當代禪宗的掌門人，道信天然曉得本身肩膀上的任務。