第三百七十三章 無極洞真篇[第1頁/共3頁]

當然了，這也恰是燕赤霞情願傳授葉陌道法的啟事之一了，如果燕赤霞師著王謝的話，或許這事就冇有這麼輕易了，師門端方，凡是都是不答應隨便將絕學傳授給外人的。

可惜燕赤霞支支吾吾，說不出一個以是然，葉陌又問了幾句師門善於甚麼神通、會不會傳說中的煉丹煉器之類的，燕赤霞才終究解釋了幾句。

不管如何說，葉陌並不在乎燕赤霞是否是個野門路，隻要他傳授的東西能夠幫本身更進一步也就夠了。

所謂：火足氣充則元精、元氣、元神儘合而為一，故嬰兒產矣，嬰兒豈即產焉。

而這第一步的修行，就是對神魂的節製。

而練氣化神的終究境地，應當就是神魂與內氣的完整耦合了，如果在誇大金丹的法門中，那就是金丹大成，接下來就是尋求丹碎成嬰了，也就是傳說中的元嬰境地。

葉陌因為異能所屬的啟事，除了主動利用本身的入夢異能以外，一向隻能在本身的腦海中節製本身的精力力，而冇法將之直接調用，感化於身材或者外界，所謂的內力搬運，也隻不過是意唸的的感化罷了，與直接利用精力力畢竟還是差了一層。

這也是在原電影中，燕赤霞所會的手腕多種多樣，乃至連佛門的東西也能拿來用上幾手的啟事，冇有師門當然是壞處居多，但是倒也讓他做到了幾分相容幷蓄。

二為內修，也就是讓神魂返照本身，通過一些特彆的手腕，漸漸與本身之氣交會，構成所謂的元神，而構成元神的這類全新的力量，既是傳說中的真元法力！

而在一個偶爾的機遇，燕赤霞獲得了這本《無極洞真篇》，才終究算是重新找到了人生的目標，開端了本身的求道之路。

先容完這一係列根本觀點以後，燕赤霞就正式開端了對葉陌的傳授，而傳授的最底子部分，當然是一門功法。

在這個階段，各門各派的講究有所辨彆，有的會誇大將二者合凝以後的力量儘量堆積，構成“一物”，即傳說中的金丹之道，也有的並不誇大這一點。

而在這練氣化神的工夫裡，最首要的部分幾近就是對神魂的節製，或者更加直觀的說，就是對精力力的節製了，跟著修行的深切，修行者就算不是實際中的精力係異能者，也能漸漸學會自如的節製神魂，終究將本身的精力力和承載在精力力中的認識，在加上一身血精、滿身內氣，一同投入到虛無的鼎爐當中，終究煉化為一體。

簡樸來講，就是在煉精化氣的根本上，將氣與神合煉，負氣歸神，神情合凝的工夫。

“虎躍龍騰風波粗，中心正位產玄珠，果生枝上終期熟，子在胞中豈有殊。”所謂“中心”，即指人體中心，心腎之間……”

顛末如此的昇華，人體的認識就不再靠精神所扶養，壽命天然也就不再遭到精神生命的範圍，在此以後，修行者的壽命就不再遭到天賦限定，而是直接與修為相乾了。