讀《尋找蘇慧廉》知道了很多...[第1頁/共9頁]

因為蘇慧廉在教誨方麵的傑出才氣，被聘為山西大書院的總教習。隨後受聘牛津，成為牛津大學漢學傳授。他是中英庚款參謀委員會的英方代表，是讓英國庚子賠款千萬英鎊終究退還中國的有力推手，也是最應當讓我們記著的蘇慧廉功勞之一。

看了《尋覓蘇慧廉》曉得，在十九世紀晚期至二十世紀初的中國，這三個字與很多汗青大事件、汗青名流關聯密切。

二〇一一年十月十二日上午草於溫哥華寓齋，十仲春三日改定。

世紀之交，老都會、老照片流行一時。在新千年的第一年，我與同年分派到報社的同事金丹霞有了合作撰寫《老溫州》的設法。老溫州就從布羽士寫起吧，我提出了這個設法。因而，我們一起去采訪老牧師及基督教汗青的研討者。當時溫州師範學院的莫法有傳授剛在香港出版了《溫州基督教史》，在他家書房裡，他甚驚奇，如何另有來自黨報的年青人，對這段諱莫如深的汗青感興趣。當然，也就是在那天，我對蘇慧廉有了點粗淺的體味。

二

Yang先生這類聾子對話式的行動講授法，固然厥後冇法教蘇慧廉更多的東西，但它發矇了他的漢語學習。路熙的回想錄中收錄了一張蘇慧廉親身拍攝的Yang氏百口福。照片上Yang先生穿戴長衫，手裡拿著本書。他的太太則坐在左邊，手裡拿把摺扇。“她是一個很自負的人，穿戴非常整齊，也是以著名”。他們的中間坐著小孫女Ngachiae，這是個孤兒，當時還隻要九歲。路熙回想說，Ngachiae小時候常和她的兩個孩子一起玩耍。Yang太太還向她提過親，要把“如淨水芙蓉、如芳香玫瑰”的Ngachiae許配給她的兒子海生。當時海生還隻要四歲。向老外提娃娃親，路熙說本身當場就嚇得逃脫了。

中國社科院研討員鄭張尚芳是溫州人，專業處置漢語方言、古音、漢藏說話比較研討，是說話學界古音韻研討的權威。在他2008年出版的著作《溫州方言誌》中，提到一名叫任銘東的本地人曾任蘇慧廉的教員。“我聽我嶽父說過，他的父親做過蘇慧廉的漢語教員。我嶽父還給過我幾張當時候的識字卡片。”已是滿頭白髮的鄭張先生2008年年底接管我采訪時這麼說。

曹雅直夫人的回想錄裡說，她初到溫州時，所到之處引來無數圍觀的人，因為她是溫州人見到的第一個本國女子。好一段時候，她不敢等閒出門，必須出門時，也是坐著肩輿前去。不過，轎伕們仍會被那些獵奇的人攔住，要比及他們都看夠了以後，才允放行。路熙的回想錄也說本身路上常受圍觀。她當時穿戴裙撐，溫州人不明白這前麵翹起來的東西是甚麼？乃至另有人想掀起她的裙子，看上麵是否甚麼也冇有穿。