分享禪宗小故事[第1頁/共4頁]

一休不明白師父的旨意，獨坐門外，思悟師父的意義。

洗缽去

趙州禪師唆使他：“放不下，那就把它挑起來！”

先把你的杯子空掉

唐朝，嚴陽尊者問趙州禪師：“一物不將來時如何？”

“來吧！小女人，我揹你疇昔。”師兄說罷，把少女背了起來。

懷讓禪師：“磨磚不能作鏡子，那麼坐禪又如何能成佛呢？”

懷讓禪師又說：“你是學坐禪，還是學坐佛？如果學坐禪，禪並不在於坐臥。如果是學坐佛，佛並冇有必然的形狀。對於竄改不定的事物不該該有所棄取，你如果學坐佛，就是扼殺了佛，如果你固執於坐相，就是背道而行。”

友情是一衝一泡玉手烹出的新茶，

過了一個下午，師父起家，冇說一句話，打個手勢，他把一休領回寺內。

俄然，蘇東坡問了一個題目，“大家皆念觀世音菩薩，為何他的手上也和我們一樣，掛著一串念珠？觀世音菩薩念誰？”

船至金山寺，禪師早已在江邊等待，蘇東坡一見佛印當即肝火沖沖的說：“佛印，我們是厚交道友，你即便不認同我的修行，我的詩，也不能罵人啊！”

一休俄然貫穿了師父的苦心。

這下東坡居士真是又驚又怒，馬上乘船過江找佛印實際。

懷讓禪師拿起一塊磚，在道一四周的石頭上磨了起來。

兩位禪者走在一條泥濘的門路。走到一處淺灘時，瞥見一名斑斕的少女在那邊躑躅不前。因為她穿戴絲綢的羅裾，使她冇法跨步走過淺灘。

“你就像這杯子，”他淺笑著說：“你的腦筋裡裝滿了你對禪的觀點和設法，卻來問我。如果你想讓我說如何是禪，你得先把本身的杯子空出來啊。”

大師問道：“甚麼味道？”

“全黑了。”

白居易鼻孔裡哼了一聲，說：“這個，三歲的小孩也曉得如許說。”

懷讓禪師：“這事理就比如有人駕車，如果車子不走了，你是打車呢？還是打牛！”

有好多天，一休和尚獨坐參禪，沉默不語。師父看出此中玄機，淺笑著領他走出寺門。寺外，一片大好的春光。放眼望去，六合間滿盈著清爽的氛圍，半綠的草芽，斜飛的小鳥，動情的小河……

鳥巢禪師答：“諸惡莫作，眾善推行。”

祝賀祝賀：

南隱禪師以茶相待。他將水注入來賓的杯中。杯子滿了，南隱禪師彷彿冇有發覺，他持續往杯子裡注水。

趙州禪師答：“放下吧。”

你願做一杯水，還是一片湖？

親情、友情、愛情，人生旅途歡愉具有一起歡樂！

摘自百度：禪宗的這個“禪”字因為梵文“禪那”音譯而來，意為“靜慮”、“思惟修”、“定慧均等”。它是指經過精力的集合（奢摩他，又譯為止、定、禪定、心一境性），以進入有層次冥想（即毗婆舍那）過程。它是佛教很首要並且根基的修行體例，被稱為三無漏學之一，也是大乘六波羅密之一。但是禪宗所謂的禪並不是指某一種特定的修行體例，而是指證悟到賦性的一種狀況。潘國靜禪師曰：禪來自於餬口，是耐久對餬口堆集時的頓悟，禪不受知識的束縛。