分享禪宗小故事[第3頁/共4頁]

摘自百度：禪宗的這個“禪”字因為梵文“禪那”音譯而來，意為“靜慮”、“思惟修”、“定慧均等”。它是指經過精力的集合（奢摩他，又譯為止、定、禪定、心一境性），以進入有層次冥想（即毗婆舍那）過程。它是佛教很首要並且根基的修行體例，被稱為三無漏學之一，也是大乘六波羅密之一。但是禪宗所謂的禪並不是指某一種特定的修行體例，而是指證悟到賦性的一種狀況。潘國靜禪師曰：禪來自於餬口，是耐久對餬口堆集時的頓悟，禪不受知識的束縛。

吃完飯後，弘一大師倒了一杯白開水喝。

這下東坡居士真是又驚又怒，馬上乘船過江找佛印實際。

親情是一磚一瓦親人搭成的故鄉，

有一天，一名在大學裡傳授禪學的傳授來就教南隱禪師，甚麼是禪。

佛法粗心

蘇東坡覺得祥師必然是對本身的禪境大表讚美，倉猝翻開，一看隻見上麵寫著兩個字：放屁。

有好多天，一休和尚獨坐參禪，沉默不語。師父看出此中玄機，淺笑著領他走出寺門。寺外，一片大好的春光。放眼望去，六合間滿盈著清爽的氛圍，半綠的草芽，斜飛的小鳥，動情的小河……

望著茶水溢位杯來，滿桌都是，傳授忙著用紙巾拭水，並對南隱禪師說：“杯子滿了，茶水已經漫出來了，禪師不要再倒了。”

弘一大師笑著說：“開水雖淡，淡也有淡的味道。”

弟子哈腰捧起湖水嚐了嚐。

趙州禪師答：“放下吧。”

懷讓禪師又說：“你是學坐禪，還是學坐佛？如果學坐禪，禪並不在於坐臥。如果是學坐佛，佛並冇有必然的形狀。對於竄改不定的事物不該該有所棄取，你如果學坐佛，就是扼殺了佛，如果你固執於坐相，就是背道而行。”

白居易向鳥巢禪師就教：“佛法的粗心是甚麼”

船至金山寺，禪師早已在江邊等待，蘇東坡一見佛印當即肝火沖沖的說：“佛印，我們是厚交道友，你即便不認同我的修行，我的詩，也不能罵人啊！”

佛印禪師與蘇東坡同遊靈隱寺，來到觀音菩薩的像前，佛印禪師合掌禮拜。

佛印禪師：“念觀世音菩薩。”

大師點了點頭，淺笑著對弟子說道：“生射中的痛苦是鹽，它的鹹淡取決於盛它的容器。”

懷讓禪師拿起一塊磚，在道一四周的石頭上磨了起來。

一休深深地吸了一口氣，偷窺師父，師父正在安祥打坐於半山坡上。

“你就像這杯子，”他淺笑著說：“你的腦筋裡裝滿了你對禪的觀點和設法，卻來問我。如果你想讓我說如何是禪，你得先把本身的杯子空出來啊。”

趙州問：“你吃粥了嗎？”

在趙州禪師話語當中，這位和另有所覺悟。