揭秘中國曆史上最被低估的聖人——鬼穀子[第1頁/共3頁]

但他也以為將鬼穀子列為厚黑學，是冇有真正讀懂鬼穀子。“鬼穀子的學問，首要表現在《鬼穀子》一書中，共十三篇，最後兩篇流失。統領全文的是第一篇，捭闔。捭闔，在前人眼裡，就是道，道是一種大善，道的詳細揭示，可稱之為術。而術裡就包含了統統的謀，比如，詭計，並不是個貶義詞。詭計的本義，並不是我們明天的瞭解。‘賢人謀於陰，成於陽’，可見，詭計非同凡響，是‘賢人’之謀。大師都感覺諸葛亮神，是因為大師並不曉得他‘謀於陰’的過程，不曉得他在暗中都做甚麼事情，隻看到他的‘成於陽’。”

縱橫――就是合縱與連橫，也稱製衡、擇交法例，是古往今來政治交際中非常常見的手腕，而這兩種手腕均發源於中國戰國期間的縱橫家，並被他們應用到極致。

“說白了，縱橫就是找朋友，打仇敵。這類策術，大可用於國際邦交，中可用於團隊較量，小可用於人際來往，都無外乎“合縱連橫”四字。暗鬥期間，東西方兩大陣營，東方合縱，西方連橫，堪為縱橫的當代翻版。在公司計謀中，小公司合縱對於至公司把持，至公司連橫崩潰小公司合縱。在小我生長中，己弱，則交朋友以對於敵手，己強，則用連橫之術粉碎敵手的合縱。”寒川子說。

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鬼穀子真的存在過嗎？寒川子說：“關於鬼穀子的傳奇是很多的，鬼穀子十三篇書是存在的，也有一種說法和考據說是蘇秦假托他的名義寫的。”

智謀――智謀對應的是機謀，機謀即謀權；智謀即謀智。機謀玩的是力服；智謀玩的是心折。“現在風行的宦海小說，包含宮鬥戲等，多是機謀，充滿爭權奪利，勾心鬥角，是權力乾係。而智謀的根本是智，也包含勇，講究鬥智鬥勇。孫臏和龐涓鬥的是智，三國演義裡諸葛亮和曹操、周瑜、司馬氏等鬥的是智和勇。”

鬼穀子以為，天下若想結束紛爭，走向承平，隻能經過兩種體例，一是各國共治，二是天下一統。“鬼穀子的局”講的就是，如何經過這兩種體例，實現天下承平的終縱目標。

寒川子說：“至今，我們都在相沿的一些詞語：揣摩、衡量、定奪、縱橫、捭闔、機謀……這些都是發源於鬼穀子的學說”。

如果能挑選，我情願餬口在春秋戰國期間

有網友評價該書涵蓋辦理把握、貿易構和、說話技能、職場戰略、為人處世、內心修煉……到處充滿機靈。但是，鬼穀子為甚麼不如孔子、孟子一樣被後代熟知呢？寒川子先容，“鬼穀子的學說後代逐步演變成厚黑學、策畫學，大師大要上架空鬼穀子，摒棄其學說，暗中卻又參悟、推行，厥後生長為流行宦海、闤闠、職場等範疇的厚黑學，大師都‘隻做不說’。”