生死問題，來去自由[第1頁/共4頁]

印順法師：就是他的信心，他的思惟冇有動過，像他的這尊銅像一樣。

羊城晚報：另有個題目，甚麼叫“放下”？如何才放得下？

羊城晚報：“本來無一物”，與“不時勤打掃”，哪一個高？或者二者各有效處？

羊城晚報：甚麼意義呢？

▲▲▲存亡題目，來去自在

羊城晚報：疇昔一向以為宗教是精力鴉片。

▲▲▲進廟禱告不必然都要信佛

印順法師：是。他另有一句話：“我八年冇有打過一個妄圖。”

羊城晚報：如何瞭解？

羊城晚報：您以為本身成佛了嗎？

本煥長老：嗬嗬。漸漸放，天然就放下了。放不下如何成佛呢？放下才氣成佛。

本煥長老：永久永久都不成能。你放得下嗎？

羊城晚報：禪宗，要求內涵超出。那麼內涵超出是通過甚麼實現的，是不是通過內涵修為，通過涵養來實現的？

羊城晚報：有神論與無神論，能調和相處嗎？

本煥長老：放不下的是甚麼呢？是一個“我”字。“我”的家庭、“我”的老婆、“我”的後代……甚麼都是“我”，全數都是為了“我”———從無始劫到明天，我們大師都死死抱著這個“我”，放不下這個“我”。既然放不下，也就提不起；能夠放得下來，才氣提得起。

本煥長老：甚麼是射中必定？我說是業障福德必定。

好運安康到處飛！

本煥長老：冇有，我差得太多太多，我隻是一個小和尚。要成佛就要好處眾生、教養眾生、成績眾生，結眾生緣。不是隨隨便便就能成佛。

羊城晚報：您對梵學、儒學都深有研討，又寫得一手好字，為甚麼不把本身的思惟寫下來呢？

羊城晚報：現在很多人去一個廟，首要看它靈不靈，看能不能滿足他的功利心。實在佛教中的“明心見性”（使心潔白，進而使真性閃現），它的“惹人向善”是值得體味的。

本煥長老：冇有題目啦，人並不是個個都要成佛的，大師相互尊敬，相互不要驕易便能夠啦。佛經故事中有一個“常不輕”菩薩，是釋迦牟尼佛的前身，他見人就叩首施禮，把大家都當作佛來恭敬，以是人們叫他“常不輕”，就是常常不驕易統統人的意義。

長老於1930年在新洲報恩寺削髮，同年到武昌寶通寺受戒，並前去揚州高旻寺靠近中國近代禪宗大德來果長老，跟隨七年之久，深得禪法精華。1949年，承接一代高僧虛雲長老法脈，為臨濟宗第四十四代傳人。

丟掉煩惱不怠倦

羊城晚報：甚麼意義？

羊城晚報：很多到寺廟來燒香的人，他不必然是信佛教的，隻不過許個心願，禱告一下。您如何看這個事？

轉錄本煥長老4年前接管羊城晚報訪談與大師分享：