世界著名的10大思想實驗[第1頁/共6頁]

簡樸地說，“猴子與打字機”定律很好地解釋了甚麼叫“無窮性”。人類曾有過一段很難瞭解“宇宙之無窮、時候之無儘”的期間，這個思惟嘗試則幫忙人們明白，“無窮無儘”到底意味著甚麼。猴子能夠寫出《哈姆雷特》（Hamlet）？聽起來就像是天方夜譚。但從數學角度停止論證，隻要考慮到其無窮性，則完整能夠論證勝利。在實際天下，這個嘗試彷彿冇法展開，但仍不免有人想嘗試。2003年，英國的科學家們試圖在一個植物園裡考證這必然律。他們將一台電腦及其鍵盤放到一個靈長類植物圍欄內，不幸地是，猴子們可冇興趣寫甚麼十四行詩。據研討者稱，它們倒是締造出了長達5頁紙的“作品”，不過除了滿篇滿幅的“s”，很難在該“作品”裡再找到甚麼其他字母。

一句話，這個嘗試想要申明的是：在無人見證的環境下，某物體可同時處於其統統能夠的狀況（如本案例中，這隻貓同時處於既滅亡又活著這一兩重狀況）。“如果叢林裡的一棵樹倒下了，在無人見到的環境下，人們又如何曉得這棵樹到底有冇有倒下呢？”這則很陳腐的謎題也表達了這一理念。薛定諤本來是想用這則思惟嘗試來迴應一篇關於量子疊加態的文章，該實際以為一個物體可同時處於其統統能夠的狀況。這則思惟嘗試之龐大，的確已經到了“臭名昭著”的境地，但也恰是這個啟事，讓它激發了大量的講解與會商。此中最為古怪的一個莫過於“多重天下”（manyworlds）學說：既然貓能夠同時處於既滅亡又活著這一兩重狀況，那麼也就存在兩個互不疊加的空間來包容這兩隻貓。

哲學家們常用“忒修斯號”來根究事物的本質屬性，特彆是一個物體是否僅為其各部件之和。一個比較當代的例子是：如果某樂隊裡的大部分或全數成員都已改換，那麼這個樂隊還能算是本來阿誰樂隊嗎？從商界到人體學，各個範疇都會呈現如許的題目。比方，若企業高層已歸併或改換，這家企業還應擔當原企業名嗎？若新陳代謝讓新的細胞替代了舊的細胞，新的血液替代了舊的血液，這小我還是本來那小我嗎？世人常將事物的本質劃一於其物質或征象，而這個嘗試歸根結底就是逼迫人們去質疑：事物的本質是否僅止於此？

2.薛定諤的貓（Schrodinger’sCat）

東風萬裡辭蛇歲

冇錯，看到這裡你不免想起影片《黑客帝國》（TheMatrix）。這部影片以及其他很多科幻片和科幻小說，都深受“桶中人腦”之影響。該嘗試的核心機念在於讓你去思慮何為經曆、何為感受、何為真正的人類。這則思惟嘗試的走紅得益於希拉裡・普特南（HilaryPutnam），而追溯其發源，則與17世紀的哲學家雷內・笛卡爾（ReneDescartes）有關。笛卡爾在本身的著作《第一哲學深思錄》（MeditationsontheFirstPhilosophy）裡問道：一小我如何曉得本身的感受就是本身的實在感受？而不是來自於某“邪靈”？他用本身的典範格言“我思故我在”答覆了這一題目。不幸地是，“桶中人腦”讓該題目變得更加龐大――裝有電極的人腦也能夠“思慮”。這一嘗試在哲學界引發了遍及會商，固然有很多人對該嘗試的前提前提提出了質疑，但仍然冇人能答覆其核心題目：你如何曉得甚麼纔是實在的存在？