與命運有關的定律與原則[第2頁/共4頁]

十6、行動原則：有行動纔有休咎，無行動則無休咎。比方一小我有了病，卻不共同醫治，不停止體育熬煉，病會好嗎？做了善事種了善因，就會產生一股力量，把人的行意向吉處推，但是冇有行動，這股力量如何閃現呢？以是學佛積德所帶來的吉利，也必須在行動中才閃現出來。

十、不圖報原則：這是佈施定律的彌補。這個原則是說：你佈施的時候永久不要盼望獲得回報，你越不望回報，你的回報越大。“善有惡報，惡有惡報，不是不報，時候未到”。比方近似的環境不知你有冇有碰到過：一天你開車趕著去會晤首要客戶，路上看到一對大哥佳耦的汽車爆胎了。你因為趕時候不想管，但又感覺必須管，因而你停下車幫他們換輪胎。你把輪胎換好了，白叟家想付你一筆錢表示感激，你婉拒了白叟家並且祝他們好運然後你持續上路。當你趕到約會地點，卻發明客戶比你來得還晚，並且客戶很利落地就和你簽了和談。你會不會感覺很交運呢？但這不是運氣，而是定律。以是請記著：施比受更有福，施本身就是很大的福，而無需從受者處獲得回報。給大象（施）稱重量，大師說如果再給大象加一條絲巾（回報），大象的重量會增加多少呢？

5、當下定律：人不能節製疇昔，也不能節製將來，人能節製的隻是此時現在的心念、說話和行動。疇昔和將來都不存在，隻要當下現在是實在的。以是修造運氣的專注點、動手處隻能是“當下”，舍此彆無他途。按照吸引定律，如果人老是記念疇昔，就會被慚愧和悔怨緊緊套在想竄改的舊實際中冇法擺脫；如果人老是擔憂將來，人的擔憂就會把人不想產生的環境吸引進實際中來。精確的心態應當是不管運氣好也罷壞也罷，儘管主動專注於調劑好做好目下當前的思惟、說話和行動，則運氣會在不知不覺中向好處生長。

4、放鬆定律：人隻要在心態放鬆的環境下，才氣獲得最好服從。任何心態上的懶惰或暴躁，都將帶來不良成果。甚麼心態是最美意態呢？答案是越腐敗無念越好！把目標對準在你想要的抱負品德、抱負境地、抱負人際乾係和抱負餬口等等東西上，然後放鬆心態、精進儘力，做你該做的，不要老惦記取這些東西甚麼時候到來，則這些東西的到來偶然候能快到令你吃驚；相反，如果你對成果越煩躁，你就越不能獲得抱負的成果，乃至會獲得相反的成果。舉個例子：大熱天早晨停電，你躺在床上大汗淋漓，睡不著覺備受煎熬，老在想著這該死的電甚麼時候纔來，電老是在你焦急的時候恰好不來，但當你最後受夠了，人平靜安寧天然風涼了，快沉甜睡去的時候，電就來了，倏忽間你的房裡燈火透明，電電扇轉起來了。這不是偶合不是科學，這是定律，這是放鬆定律。《了凡四訓》中雲穀禪師要了凡先生念準提咒要達到無念無想的境地，就是這個事理。值得重視的另有：所謂的無念並不是內心一個動機也冇有，而是有動機但不駐留，“無所住而生其心”。