第3章 梁惠王下(2)[第4頁/共4頁]

雖大國，必畏之矣。《詩》雲：‘迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予。’孔子曰：‘為此詩者，其曉得乎！能治其國度，誰敢侮之？’今國度閒暇，及是時，般樂怠敖，是自求禍也。禍福無不本身求之者。《詩》雲：‘永言配命，自求多福。’《太甲》曰：‘天作孽，猶可違。自作孽，不成活。’此之謂也。”

孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友。不立於惡人之朝，不與惡人言。

孟子曰：“仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。如惡之，莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職。國度閒暇，及是時，明其政刑。

孟子曰：“子路，人告之以有過則喜。禹，聞善言則拜。大舜有大焉，善與人同，捨己從人，樂取於人覺得善。自耕稼、陶、漁乃至為帝，不過取於人者。取諸人覺得善，是與報酬善者也。故君子莫大乎與報酬善。”

北宮黝之養勇也，不膚橈，不目逃，思以一豪挫於人，若撻之於市朝，不受於褐寬博，亦不受於萬乘之君；視刺萬乘之君，若刺褐夫，無嚴諸侯，惡聲至，必反之。孟恩賜之所養勇也，曰：‘視不堪猶勝也；量敵而掉隊，慮勝而後會，是畏全軍者也。舍豈能為必勝哉？能無懼罷了矣。’孟恩賜似曾子，北宮黝似子夏。

孟子曰：“尊賢使能，豪傑在位，則天下之士皆悅，而願立於其朝矣；市，廛而不征，法而不廛，則天下之商皆悅，而願藏於其市矣；關，譏而不征，則天下之旅皆悅，而願出於其路矣；耕者，助而不稅，則天下之農皆悅，而願耕於其野矣；廛，無夫裡之布，則天下之民皆悅，而願為之氓矣。信能行此五者，則鄰國之民仰之若父母矣。率其後輩，攻其父母，自有生民以來未有能濟者也。如此，則無敵於天下。無敵於天下者，天吏也。但是不王者，未之有也。”