第6章 滕文公下[第1頁/共4頁]

周霄問曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕。《傳》曰：‘孔子三月無君，則皇皇如也，出疆必載質。’公明儀曰：‘古之人三月無君，則吊。’”“三月無君則吊，不以急乎？”曰：“士之失位也，猶諸侯之失國度也。《禮》曰：‘諸侯耕助，以供粢盛；夫人蠶繅，覺得衣服。犠牲不成，粢盛不絜，衣服不備，不敢以祭。惟士無田，則亦不祭。’牲殺、器皿、衣服不備，不敢以祭，則不敢以宴，亦不敷吊乎？”“出疆必載質，何也？”曰：“士之仕也，猶農夫之耕也。

彭更問曰：“後車數十乘，從者數百人，以傳食於諸侯，不以泰乎？”孟子曰：“非其道，則一簞食不成受於人；如其道，則舜受堯之天下，不覺得泰。子覺得泰乎？”曰：“否！士無事而食，不成也。”曰：“子不通功易事，以羨補不敷，則農有餘粟，女有餘布；子如通之，則梓匠輪輿皆得食於子。於此有人焉，入則孝，出則悌，守先王之道，以待後之學者，而不得食於子。子何尊梓匠輪輿而輕為仁義者哉？”曰：“梓匠輪輿，其誌將以求食也；君子之為道也，其誌亦將以求食與？”曰：“子何故其誌為哉？其有功於子，可食而食之矣。且子食誌乎？食功乎？”曰：“食誌。”曰：“有人於此，毀瓦畫墁，其誌將以求食也，則子食之乎？”曰：“否。”曰：“但是子非食誌也，食功也。”

曰：“是何傷哉？彼身織屨，妻辟纑，以易之也。”曰：“仲子，齊之世家也，兄戴，蓋祿萬鐘。以兄之祿為不義之祿而不食也，以兄之室為不義之室而不居也，辟兄離母，處於於陵。他日歸，則有饋其兄生鵝者，己頻顣曰：‘惡用是鶂鶂者為哉？’他日，其母殺是鵝也，與之食之。其兄自外至，曰：‘是鶂鶂之肉也。’出而哇之。以母則不食，以妻則食之；以兄之室則弗居，以於陵則居之，是尚為能充其類也乎？若仲子者，蚓而後充其操者也。”

孟子曰：“於齊國之士，吾必以仲子為巨擘焉。固然，仲子惡能廉？充仲子之操，則蚓而後可者也。夫蚓，上食槁壤，下飲鬼域。仲子所居之室，伯夷之所築與？抑亦盜蹠之所築與？所食之粟，伯夷之所樹與？抑亦盜蹠之所樹與？是未可知也。”

如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直尋者，以利言也。如以利，則枉尋直尺而利，亦可為與？昔者趙簡子使王良與嬖奚乘，整天而不獲一禽。嬖奚反命曰：‘天下之賤工也。’或以告王良。良曰：‘請複之。’強而後可，一朝而獲十禽。

匡章曰：“陳仲子豈不誠廉士哉？居於陵，三日不食，耳無聞，目無見也。井上有李，螬食實者過半矣，蒲伏往，將食之，三咽，然後耳有聞，目有見。”