第8章 離婁下[第1頁/共4頁]
孟子曰:“言人之不善,當如後患何?”孟子曰:“仲尼不為已甚者。”
孟子曰:“君子學習之以道,欲其得意之也。得意之,則居之安;居之安,則資之深;資之深,則取之擺佈逢其原,故君子欲其得意之也。”
孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”
徐子曰:“仲尼亟稱於水,曰‘水哉,水哉!’何取於水也?”孟子曰:“源泉地痞,不捨日夜,盈科而掉隊,放乎四海。有本者如是,是之取爾。苟為無本,七八月之間雨集,溝澮皆盈,其涸也,可立而待也。故聲聞過情,君子恥之。”
孟子曰:“以善服人者,未有能服人者也。以善養人,然後能服天下。天下不心折而王者,未之有也。”
逢蒙學射於羿,儘羿之道,思天下惟羿為愈己,於是殺羿。孟子曰:“是亦羿有罪焉。”公明儀曰:“宜若無罪焉。”曰:“薄乎雲爾,惡得無罪?鄭人使子濯孺子侵衛,衛使庾公之斯追之。子濯孺子曰:‘本日我疾作,不成以執弓,吾死矣夫!’問其仆曰:‘追我者誰也?’其仆曰:‘庾公之斯也。’曰:‘吾生矣。’其仆曰:‘庾公之斯,衛之善射者也。夫子曰吾生,何謂也?’曰:‘庾公之斯學射於尹公之他,尹公之他學射於我。夫尹公之他,端人也,其取友必端矣。’庾公之斯至,曰:‘夫子何為不執弓?’曰:‘本日我疾作,不成以執弓。’曰:‘小人學射於尹公之他,尹公之他學射於夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。固然,本日之事,君事也,我不敢廢。’抽矢,扣輪,去其金,發乘矢而後反。”
孟子告齊宣王曰:“君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇讎。”王曰:“禮,為舊君有服,何如此可為服矣?”曰:“諫行言聽,恩情下於民;有故而去,則令人導之出疆,又先於其所往;去三年不反,然後收其田裡。此之謂三有禮焉。如此,則為之服矣。今也為臣,諫則不可,言則不聽,恩情不下於民;有故而去,則君搏執之,又極之於其所往;去之日,遂收其田裡。此之謂寇讎。寇讎何服之有?”孟子曰:“無罪而殺士,則大夫能夠去;無罪而戮民,則士能夠徙。”
與其妾訕其夫君,而相泣於中庭,而夫君未之知也,施施從外來,驕其妻妾。由君子觀之,則人之以是求繁華利達者,其妻妾不羞也而不相泣者,幾希矣。
子產聽鄭國之政,以其乘輿濟人於溱洧。孟子曰:“惠而不知為政。歲十一月,徒杠成;十仲春,輿梁成,民未病涉也。君子平其政,行辟人可也,焉得大家而濟之?故為政者,每人而悅之,日亦不敷矣。”
齊人有一妻一妾而處室者。其夫君出,則必饜酒肉而後反。其妻問所與飲食者,則儘繁華也。其妻告其妾曰:“夫君出,則必饜酒肉而後反,問其與飲食者,儘繁華也,而何嘗有顯者來,吾將瞷夫君之所之也。”蚤起,施從夫君之所之,遍國中無與立談者。卒之東郭墦間,之祭者乞其餘,不敷,又顧而之他,此其為滿足之道也。其妻歸,告其妾,曰:“夫君者,所瞻仰而畢生也,今若此。”