第8章 離婁下[第1頁/共4頁]

孟子曰：“言人之不善，當如後患何？”孟子曰：“仲尼不為已甚者。”

孟子曰：“君子學習之以道，欲其得意之也。得意之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之擺佈逢其原，故君子欲其得意之也。”

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”

徐子曰：“仲尼亟稱於水，曰‘水哉，水哉！’何取於水也？”孟子曰：“源泉地痞，不捨日夜，盈科而掉隊，放乎四海。有本者如是，是之取爾。苟為無本，七八月之間雨集，溝澮皆盈，其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。”

孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也。以善養人，然後能服天下。天下不心折而王者，未之有也。”

逢蒙學射於羿，儘羿之道，思天下惟羿為愈己，於是殺羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”公明儀曰：“宜若無罪焉。”曰：“薄乎雲爾，惡得無罪？鄭人使子濯孺子侵衛，衛使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘本日我疾作，不成以執弓，吾死矣夫！’問其仆曰：‘追我者誰也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，衛之善射者也。夫子曰吾生，何謂也？’曰：‘庾公之斯學射於尹公之他，尹公之他學射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何為不執弓？’曰：‘本日我疾作，不成以執弓。’曰：‘小人學射於尹公之他，尹公之他學射於夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。固然，本日之事，君事也，我不敢廢。’抽矢，扣輪，去其金，發乘矢而後反。”

孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。”王曰：“禮，為舊君有服，何如此可為服矣？”曰：“諫行言聽，恩情下於民；有故而去，則令人導之出疆，又先於其所往；去三年不反，然後收其田裡。此之謂三有禮焉。如此，則為之服矣。今也為臣，諫則不可，言則不聽，恩情不下於民；有故而去，則君搏執之，又極之於其所往；去之日，遂收其田裡。此之謂寇讎。寇讎何服之有？”孟子曰：“無罪而殺士，則大夫能夠去；無罪而戮民，則士能夠徙。”

與其妾訕其夫君，而相泣於中庭，而夫君未之知也，施施從外來，驕其妻妾。由君子觀之，則人之以是求繁華利達者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣。

子產聽鄭國之政，以其乘輿濟人於溱洧。孟子曰：“惠而不知為政。歲十一月，徒杠成；十仲春，輿梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得大家而濟之？故為政者，每人而悅之，日亦不敷矣。”

齊人有一妻一妾而處室者。其夫君出，則必饜酒肉而後反。其妻問所與飲食者，則儘繁華也。其妻告其妾曰：“夫君出，則必饜酒肉而後反，問其與飲食者，儘繁華也，而何嘗有顯者來，吾將瞷夫君之所之也。”蚤起，施從夫君之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭墦間，之祭者乞其餘，不敷，又顧而之他，此其為滿足之道也。其妻歸，告其妾，曰：“夫君者，所瞻仰而畢生也，今若此。”