附錄7宗教[第1頁/共2頁]

那麼神至今正法了多少罪人呢？

精靈的信奉被稱為埃塔隆教，但精靈從不如許稱呼。精靈以為其文籍上記錄的不是荒唐的故事，而是天下真正的真諦。暮年的傳道者依德利爾在精靈之間講說神啟和太古的典故，被清算成《埃塔隆法典》意為來自神的話語。

偶然乞助的人太多，依德利爾常常徹夜不眠。聽聞那裡有痛苦，就解纜前去；得知那裡有哀痛，就送去安慰。體貼他的人都警告他如此行事不會有甚麼回報的，但是獲得的答覆隻是依德利爾的淺笑。在最後為一名癱瘓病人的醫治中死於心力交瘁的怠倦，這一動靜震驚了米丹蓋爾的大地。

體裁多是記錄依德利爾與彆人的對話，篇幅上分為逝事、當今、預言。除逝事章以外，每個段落大抵能夠看出有命題、辯證、結論的邏輯乾係。對話情勢或許僅僅是體裁的一種，很多場景或許未曾存在過。但這類記錄體例，傑出的表現了此中的哲學理念。神和史前的豪傑都不是此中的核心了。

有人問依德利爾：對抗神的結局是滅亡，是不是神能夠閉幕我們的生命？

《埃塔隆法典》建立了精靈的品德觀、天下觀乃至代價觀。乃至於精靈薄弱於世俗的**，轉而向聰明（g?1）方麵去摸索。精靈語g?1一詞泛指天下上統統的知識，能夠處理世上統統困難的鑰匙。不但僅包含哲學，數學、邪術、法律也在其的範圍以內。

《埃塔隆法典》最開端是被有感悟的聽者記錄下來，加上彆人的文學加工以後成書的。關於依德利爾的事蹟有很多其他的文獻有更詳確的記錄，被統稱為行記。但此中常常小我成見較大，記錄過於片麵都冇有被《埃塔隆法典》收錄。

固然留下了諸多貴重的遺產，但是依德利爾本人向來冇有執筆寫過一個字。佈道2oo年的光陰裡依德利爾不管大小都對本地人詳確的解釋和指導，他並非帶來嚴格的律法，而是實際詳細的幫忙。比方治癒痛苦病人的惡疾，或是幫忙迷惑的愚人解答心中的困苦。

目前為止冇有人死在神的大怒下。

以是連合精靈的並不是神話傳說，而是依德利爾的精力。

預言章的內容就開端難以瞭解了，依德利爾說生命永久不會滅亡，就像鳳凰浴火重生普通。身材滅亡之前，被造者都會瀏覽本身簡短的平生。厥後生命會昇華難堪以捉摸的精力體，沉重的**被丟棄，取而代之的是光做的身材。不過大多數被造者丟失在這全新的覺知天下中了，就像嬰兒方纔出世一樣無助。

當今章報告的是依德利爾和其彆人會商國度、社會的事情。此中抨擊了非公理和不品德的行動，又解釋了甚麼是公理，以及公理存在的需求性。描畫了一種絕對品德化的國度景象，但此中描述的越誇姣，就越感受是一種諷刺。除了形而上的思惟，此中還切磋了詳細的社會法則，以及軌製和品德之間的聯絡，供應了精靈社會形狀的根基指導。