謎墓人心 第一百七十三章 龍生九子[第1頁/共3頁]

巴叔看著麵前龐大非常的龜甲，也有點震驚，不斷的嘖嘖稱奇：“嘖嘖嘖嘖，這東西如何越看越像霸下啊，不過，隻傳聞過霸下馱碑，這霸下馱棺，還是第一次見。”

在這類說法中，龍的宗子，叫做囚牛，傳說囚牛是龍與水牛連絡的產品。

老八椒圖，傳說他的母親是一條魚，而椒圖的形象倒是像一個螺蚌。

“龍生九子”比較早的說法，出自明朝李東陽的《懷麓堂集》。

一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林或是一些名勝古蹟中都能夠看到它的形象。

‘海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像於尾，以厭火祥。”

不但是漢族的胡琴，就連彝族的龍頭月琴、白族的三絃琴等，也都有雕鏤囚牛形象作為裝潢。

九子螭吻，螭吻，彆名鴟尾、鴟吻，是龍和鴟尾的後代。

老七贔屭，彆名霸下，傳說他是龍和烏龜的後代，贔屭是兄弟中的老七，平生好負重，力大無窮，經常呈現在一些碑座下。

霸下和龜很類似，但是細看之下，卻還是有差彆，霸下有一排牙齒，而龜類卻冇有，霸下和龜類在背甲上甲片的數量和形狀也有差彆，霸下是長命和吉利的意味。

以是在古時候的青銅烹調器具上就有貪吃紋。

螭吻口闊嗓粗，平生好吞，常見於殿脊兩端。

這具烏龜石雕的外型也很獨特，烏龜四肢趴地，頭高高的昂起，那頭不是常見的那種尖尖的烏**，而是一顆龍頭，一顆正在吼怒的龍頭。

在上古傳說中，霸下常常馱著三山五嶽，在江河湖海當複興風作浪。

螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。

歸正不管如何樣，我們麵前的這隻，非論從哪個方麵來看，這都是一隻霸下無疑，隻是這霸下不馱碑，反倒馱著一口青銅棺槨，實在變態。”

在斷崖上看的時候，這具棺槨是放在一塊石台上的，現在離近了一看，才發明那底子不是甚麼石台，而是一隻用石頭雕鏤而成的龐大烏龜，足足有一輛小轎車那麼大。

六子貪吃，傳說中貪吃是龍和羊雜交出來的，生下來就喜好大吃大喝吃，並且常常是一開吃就停不下來。

古時候的人們，按照蒲牢愛好鳴叫的特性，即把蒲牢的形象鑄在銅鐘之上，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。

三子狴犴，傳說是龍和老虎生下來的，老虎一向以來都是威武的形象。

文中所說的“巫”是指古時方士，“魚虯”則是螭吻的前身。

狴犴形狀似虎，但卻非常公允樸重，以是在當代的牢房或者衙門都雕鏤有狴犴的形象，

成心機的是，青銅棺槨並冇有實實在在的放在龜甲上，龜甲與棺槨底部打仗的處所隻要很小一塊。

巴叔撇了撇嘴，輕哼了一聲：“哼，你們懂個毛啊！龍生九子知不曉得？在當代的神話傳說中，龍這類植物啊，風騷成性，放蕩不羈，是個四周包涵的情種啊。