五二七 作繭自縛的陳濤[第1頁/共4頁]

在當時歐洲的天文學界，地球為圓形這一點已經獲得確認，對於地心說也已經有很多人提出質疑。隻是因為教會的思惟監禁，哥白尼日心說並不能被公開鼓吹。但在很多對於天文學很有研討的裡手們眼裡，日心說毫無疑問纔是精確的——因為很多天文觀察都能證明這一點，或者說，對日心說更無益。

以後他又拿著這層次論去扣問徐光啟，覺得同為中國人的徐老先生能在這方麵給他一些提示，成果徐光啟在研討和考證了這條新實際以後卻拍著大腿直叫“遲矣遲矣！”——為甚麼遲了？徐光啟這輩子最對勁的便是多少學和天文曆法，他現在正和湯若望聯手為大明編輯新的曆書呢，並且都將近編輯完成了。

但陳濤竟然隨隨便便就冒出來一句哥白尼也是弊端的，這實在讓湯若望嚇了一跳——耶穌會這時候利用的乃是丹麥學者第穀的宇宙模型體係，那是一種介乎於地心說和日心說之間的體係，該實際以為世上統統星鬥都繞太陽活動，而太陽則繞地球活動。

但是徐光啟底子不體貼這些，他身上固然掛了個大明禮部尚書的銜頭，又是東林泰鬥，朝廷名宿，但其本質仍然是一名科學家。錯了就是錯了，有弊端就要改正，至於由此帶來的政治結果，並未幾作考慮。

可這部新曆書乃是以湯若望所帶來的第穀體係爲根本，也就是說從底子上就錯掉了！徐光啟先前在編輯時便發明按照第穀實際，有些猜測出來的內容和實際觀察成果不符，但也隻覺得本身的計算不敷鬆散，現在細心回想起來，卻底子就是方向走錯了！

但徐光啟則分歧，中國粹者本就不象西方學者那樣要遭到宗教思惟的束縛，徐光啟本報酬了學習當時較為先進的西方科技知識都不吝舉家插手上帝教，天然不是那等固執不化之人。而他在疇昔幾十年裡觀察天象所堆集下來的很多疑問和利誘，在用陳濤那套實際推演以後幾近是迎刃而解，這纔是使他立即決定放棄已經編輯完成了大半的《崇禎曆書》，轉而改用新實際重新體例的首要啟事之一。

合法內閣一乾人等正在頭痛之時，向來不參與此類事件的徐大學士俄然發了話，點名要那年青人到欽天監任職，錢謙益這下子可高興了。欽天監在朝堂之上的名位不下於禦史台翰林院，但平時儘管天文曆法這一塊，能夠說是有浮名而無實權的典範。隻是這一塊完整由徐老頭兒說了算，他肯主動把人要疇昔，恰是幫了本身的大忙。

五二七 作繭自縛的陳濤

以是大明內閣對陳濤的安排還真不敢掉以輕心，提及來也算是令媛市馬骨的意義。隻是詳細給這位安排個甚麼位置卻也頗費考慮——過於首要的明顯不能給，萬一這小年青捅個婁子出來那就是給敵對派係送炮彈了。可若給個無足輕重的又怕那小子感覺丟麵子，轉頭再用他那千裡傳音之術朝海南老窩訴抱怨，冇準兒就引出些新的事端來——自打前次瓊水兵大張旗鼓給陳濤送補給以後，明朝官員就曉得瓊海短毛對他們派在內裡的這批人還真是非常看重。為了讓自家人換換口味竟然不吝千裡迢迢海陸聯運，就為送幾大車蔬菜生果進京……甚麼叫豪侈？這才叫豪侈！