五三五 宣傳手段[第1頁/共4頁]

那些鎮子上的士紳商戶，富戶地主，自打出世以來，何曾瞥見過或是傳聞過此等軍容？一個個都是目瞪口呆”站在那兒傻愣愣直到對方完整消逝在鎮口，方纔相互恍然，好像身處夢中。

不過那倆小夥子隻是哈哈一笑奉告他們自家軍隊奉令剩匪，昨晚為了追擊一夥強盜連夜行軍，冇時候宿營。田野風又太大，纔不得不進入貴鎮，借貴鎮的屋子擋擋風，歇一歇腳。如有打攪之處”請多多包涵。犒軍甚麼不消再提，我們瓊水兵自有規律束縛，不能拿老百姓的一針一線！

不過榮幸的是，他們這番慌亂並冇有持續太長時候冇過量久扒在門口悄悄張望的小廝返來稟告，說那些綠皮兵都要走了，街麵上連根草都冇丟。眾士紳自是難以置信，趕緊親身去看，公然瞥見那些短毛兵已經集結起來活動活解纜體以後排成整齊的步隊，唱著宏亮的軍歌，籌辦走了。

所經之處，果然是秋毫無犯，連有些人家堆在內裡的柴草，昨晚被弄亂了的，也都被細心重新壘好，未曾有任何喪失。

“你就不可了”“哼哼唧唧的，蚊子叫一樣，我都聽不出你在唱甚麼一今個兒冇錢了！明天當真點吧～這五文銅錢也不是那麼好拿的！”

“他們這是甚麼軍隊啊？”

不過作為中華幾千年文明的傳承者，特彆是經曆過後代資訊大爆炸期間熏陶的當代人，龐雨等人都很清楚，所謂，“民意”實在是很輕易操控的。後代那些鼓吹手腕他們多多極少都曉得一些，要說光依托言論鼓吹一下子就完整竄改那些官紳地主對他們的曲解和害怕必定不實際，但用上幾個小手腕減緩這類情感，進而持續竄改周邊地區公眾對他們的印象”卻也不難做到。

如果如許就能破財消災那還算好的了，隻要家人女眷冇事就井一如果碰上了那等行事無忌的亂軍才叫不利，大兵過境以後全鎮恐怕會比被匪賊洗過還要慘痛“先前登州亂起時，文登縣城四周固然冇有直接遭遭到兵禍卻實在吃過幾次，“朝廷天兵”的苦頭，對於這些丘八實在是怕得狠了。

……比來幾日，魯東一帶略微有點人氣的茶社中，最吸惹人的話題無不都和瓊水兵有關，乃至就連內裡的小乞丐，唱得也不再是慣常蓮huā落，而是瓊水兵的軍歌：“三大規律八項重視”！

這個期間的明朝村鎮，根基上都是處於一個相稱封閉，相稱無聊的社會環境當中，平常餬口中一點點小事情都能傳播好久，更不消說這類新奇熱辣的“大訊息”。冇過量久，鎮子周邊幾個村，以及四周的文登縣城中，都到處歌頌著關於短毛軍是如何俄然呈現在那鎮子裡，又如何秋毫無犯分開的段子。與其呼應的，各種關於瓊水兵如何救濟哀鴻，造福處所的事蹟也開端到處傳播開來……