第220章 壁畫[第1頁/共3頁]

當年鬆讚乾布締造了筆墨，整合了本土傳播幾千年的苯教與印度傳過來的佛教，融會成了西藏現在特有宗教，從那今後，藏傳佛法就是支流，但在青藏高原另有一些分支，偶然候被視為異類，這時輪佛法就是一支。

她說：“前麵那些壁畫，都是在講訴時輪佛法，可最後這三幅彷彿是在說香巴拉王國與香巴拉神山的，雙層雪峰包裹著的世外桃源，凡人難以超越，巨大的法王，在神山中的紅色宮殿裡辦理著全部王國的子民，神諭通過地之肚臍傳達到王國的每一個角落。”

我問她如何了。

我心想也是這個事理呀，二者時候差異很大，香巴拉王國在兩三千年前或許就存在，但毀滅的時候是比來幾百年或者是千年前，不成能格薩爾王傳裡不太能夠會記錄香巴拉毀滅的顛末，最多隻要零散講訴香巴拉存在時的一些誇姣的記錄。

劉娣說道：“前人科學思惟很重，壁畫也都有誇大其詞以及設想的成分在內裡。”

我點頭，道：“現在能夠明白兩件事，第一，香巴拉王國曾經遭遭到了外族的入侵，這些壁畫中拿著刀叉的三頭妖魔，應當就是仇敵，隻是被妖魔化了。第二，應當是一場罕見的大地動，激發了前所未有的雪崩，將香巴拉王國與仇敵一起埋在了積雪的上麵。”

藏傳佛教的壁畫很有特性，起首是顏料，非常的素淨富麗，即使過了幾百年上千年，也不太輕易被氧化脫落。

她看向最後一幅壁畫，道：“地動山搖，天崩地裂，紅色的雪從天而降，安葬了全部香巴拉王國。”

紮西想了想，道：“冇有，格薩爾王傳主如果記錄了格薩爾的豪傑事蹟，在兩千多年前就有了，但是這香巴拉王國應當是比來幾百年才被破壞的。”

冰屍上躺著破廟了的一個角落，因為這破廟房頂與大門都破了，很多雪被北風吹了出去，到了夏天，崑崙冰川的氣溫會降低，積雪會熔化，最後破廟裡就剩下了一層厚厚的冰層，清理了冰屍身材上的積雪後，我們發明這具冰屍常常是在一層透明的冰層上麵，想要挖出來不太輕易，隻能打動手電筒隔著冰層大抵看一下這小我的體毛特性。

左青號召部下將冰屍上麵的雪給清理掉，先弄清楚這具冰屍約莫死了多久、甚麼身份，是冒險家還是和我們一樣是來尋覓巴拉神山的？

左青與劉娣通過這些平常用品，得出一個驚人成果，這些東西距今起碼有400年，至於阿誰化為冰屍的喇嘛，應當就是這個古廟裡的僧侶。

我讓大師辛苦點，在破廟裡積雪覆蓋下，另有冇有其他冰屍，大師拿著雪鏟將全部破廟的空中上都簡樸的清理了一番，並冇有發明其他冰屍，到在積雪覆蓋下的冰層內裡，發明瞭很多其他東西，根基都是一些喇嘛的平常用品，這些用品幾近都是和阿誰喇嘛一樣，全數覆蓋在約莫20厘米厚度的冰層下來，估計這冰層自從覆蓋破廟空中以後，就冇有熔化過，將全部古廟幾百年前產生大災害的刹時氣象完整的儲存下來。