第2章[第1頁/共13頁]

如有聞法者，無一不成佛。

唯我知是相，十方佛亦然。

化統統眾生，皆令入佛道。

護惜其瑕疵，是小智已出，

言辭便利力，令統統歡樂。

“諸善男人，如疇昔無量無邊不成思議阿僧祇劫，爾時有佛，號日月燈明如來、應供、正遍知、明行足、善逝、人間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛世尊，演說正法，初善、中善、後善，其義深遠，其語奇妙，純一無雜，具足明淨梵行之相。為求聲聞者，說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃。為求辟支佛者，說應十二人緣法。為諸菩薩說應六波羅蜜，令得阿耨多羅三藐三菩提，成統統種智。次複有佛，亦名日月燈明；次複有佛，亦名日月燈明；如是二萬佛，皆同一字，號日月燈明，又同一姓，姓頗羅墮。

“文殊師利，導師何故，

倍複加精進，以求無上道。

諸法從本來，常自寂滅相。

心常懷懶惰，貪著於名利，

或見菩薩，肴膳飲食，

諸佛兩足尊，知法常無性，

存亡所趣，善惡業緣，

及癡家屬，靠近智者，

眾生冇在苦，不能信是法，

受報好醜，於此悉見。

為是眾生故，而起大悲心。

是妙光法師，奉持佛法藏，

三界第一，諸佛所歎。

說是法華經，滿六十小劫，

鹹以恭敬心，皆來至佛所，

琉璃玻璃色，斯由佛光照。

終不以小乘，濟度於眾生。

諸法寂滅相，不成以言宣，

或有人禮拜，或複但合掌，

是故以便利，彆離說諸果，

自作若令人，皆已成佛道。

縱廣正等，二千由旬。

佛口所生子，合掌瞻仰待，

身意快然，得未曾有。

佛種從緣起，是故說一乘。

我雖說涅槃，是亦非真滅，

不自見其過，於戒出缺漏，

如有聞是法，皆已成佛道。

則為已扶養，統統三世佛，

千二百羅漢，悉亦當作佛。

又見佛子，何嘗就寢，

時佛說大乘，經名無量義，

世尊諸子等，聞佛入涅槃，

本生未曾有，亦說於人緣，

往詣佛所，問無上道，

“法王無上尊，唯說願勿慮，

如此之等類，雲何而可度？

薄德少福人，眾苦所逼迫，

諸佛滅度已，若人善軟心，

如是諸人等，垂垂積功德，

汝等既已知，諸佛世之師，

如稻麻竹葦，充滿十方刹，

自證無上道，大乘劃一法，

如有眾生類，值諸疇昔佛，

諸求三乘人，如有疑悔者，

讚妙光菩薩：汝為人間眼，

各種人緣，而求佛道。

眾中之荊布，佛威德故去。

“舍利弗善聽，諸佛所得法，

知眾生諸行，深心之所念，

當知是妙法，諸佛之機密。

無數億菩薩，令入佛聰明。