第7章[第5頁/共14頁]

我適曾扶養，今複還親覲。

“爾時，統統眾生喜見菩薩說是偈已，而白佛言：‘世尊，世尊，猶故活著。’爾時，日月淨明德佛告統統眾生喜見菩薩：‘善男人，我涅槃時到，滅儘時至。汝可安施床座，我於徹夜當般涅槃。’又敕統統眾生喜見菩薩：‘善男人，我以佛法囑累於汝，及諸菩薩大弟子，並阿耨多羅三藐三菩提法，亦以三千大千七寶天下諸寶樹寶台，及給侍諸天，悉付於汝。我滅度後，統統舍利亦付囑汝，適時流佈廣設扶養，應起多少千塔。’如是日月淨明德佛，敕統統眾生喜見菩薩已，於夜後分入於涅槃。爾時，統統眾生喜見菩薩見佛滅度，悲感煩惱，戀慕於佛，即以海此岸栴檀為[卄/積]，扶養佛身而以燒之。火滅已後，收棄取利，作八萬四千寶瓶，以起八萬四千塔，高三天下，表刹寂靜，垂諸幡蓋，懸眾寶鈴。

是人得八百，功德殊勝眼，

為眾生說法，悉聞能受持。

鬥諍遊戲時，聞香皆能知。

亦以歡樂心，常樂來扶養。

諸天若行坐，遊戲及神變，

法師住於此，悉皆得聞之。

是福人緣得，釋梵轉輪座。

聞者皆歡樂，設諸上扶養。

持經者住此，悉知其地點。

鐵圍山大海，地中諸眾生，

如是展轉上，乃至於梵世，

爾時，宿王華菩薩白佛言：“世尊，藥王菩薩雲何遊於娑婆天下？世尊，是藥王菩薩，有多少百千萬億那由他難行苦行。善哉！世尊，願少講解。諸天、龍、神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，又他國土諸來菩薩，及此聲聞眾，聞皆歡樂。”

彼時不輕，則我身是。

爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：

諸佛及弟子，聞其說法音，

下至阿鼻獄，上至有頂處，

漸具功德，疾成佛道。

其耳聰利故，悉能彆離知。

若天龍及人，夜叉鬼神等，

若獨若在眾，說法悉皆現。

如是諸色像，皆於身中現。

囑累是經故，歌頌受持者，

諸天等宮殿，乃至於有頂，

為求佛道者，現此罕見事。

諸人嚴身具，衣服及瓔珞，

持法華經者，意根淨若斯，

“阿逸多，若複有人語餘人言：‘有經名《法華》，可共往聽。’即受其教，乃至斯須間聞，是人功德回身，得與陀羅尼菩薩共生一處，利根聰明，百千萬世終不嘶啞，口氣不臭；舌常無病；口亦無病；齒不垢黑，不黃不疏，亦不缺落，不差不曲；唇不下垂，亦不褰縮，不粗澀，不瘡胗，亦不缺壞，亦不喎斜，不厚不大，亦不黎黑，無諸可愛；鼻不匾[匚+虎]，亦不曲戾；麵色不黑，亦不狹長，亦不窊曲，無有統統不成喜相。唇、舌、牙、齒悉皆嚴好，鼻修高直，麵孔美滿，眉高而長，額廣平允，人相具足，世世所生，見佛聞法，信受教誨。