第7章[第5頁/共14頁]
我適曾扶養,今複還親覲。
“爾時,統統眾生喜見菩薩說是偈已,而白佛言:‘世尊,世尊,猶故活著。’爾時,日月淨明德佛告統統眾生喜見菩薩:‘善男人,我涅槃時到,滅儘時至。汝可安施床座,我於徹夜當般涅槃。’又敕統統眾生喜見菩薩:‘善男人,我以佛法囑累於汝,及諸菩薩大弟子,並阿耨多羅三藐三菩提法,亦以三千大千七寶天下諸寶樹寶台,及給侍諸天,悉付於汝。我滅度後,統統舍利亦付囑汝,適時流佈廣設扶養,應起多少千塔。’如是日月淨明德佛,敕統統眾生喜見菩薩已,於夜後分入於涅槃。爾時,統統眾生喜見菩薩見佛滅度,悲感煩惱,戀慕於佛,即以海此岸栴檀為[卄/積],扶養佛身而以燒之。火滅已後,收棄取利,作八萬四千寶瓶,以起八萬四千塔,高三天下,表刹寂靜,垂諸幡蓋,懸眾寶鈴。
是人得八百,功德殊勝眼,
為眾生說法,悉聞能受持。
鬥諍遊戲時,聞香皆能知。
亦以歡樂心,常樂來扶養。
諸天若行坐,遊戲及神變,
法師住於此,悉皆得聞之。
是福人緣得,釋梵轉輪座。
聞者皆歡樂,設諸上扶養。
持經者住此,悉知其地點。
鐵圍山大海,地中諸眾生,
如是展轉上,乃至於梵世,
爾時,宿王華菩薩白佛言:“世尊,藥王菩薩雲何遊於娑婆天下?世尊,是藥王菩薩,有多少百千萬億那由他難行苦行。善哉!世尊,願少講解。諸天、龍、神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等,又他國土諸來菩薩,及此聲聞眾,聞皆歡樂。”
彼時不輕,則我身是。
爾時,世尊欲重宣此義,而說偈言:
諸佛及弟子,聞其說法音,
下至阿鼻獄,上至有頂處,
漸具功德,疾成佛道。
其耳聰利故,悉能彆離知。
若天龍及人,夜叉鬼神等,
若獨若在眾,說法悉皆現。
如是諸色像,皆於身中現。
囑累是經故,歌頌受持者,
諸天等宮殿,乃至於有頂,
為求佛道者,現此罕見事。
諸人嚴身具,衣服及瓔珞,
持法華經者,意根淨若斯,
“阿逸多,若複有人語餘人言:‘有經名《法華》,可共往聽。’即受其教,乃至斯須間聞,是人功德回身,得與陀羅尼菩薩共生一處,利根聰明,百千萬世終不嘶啞,口氣不臭;舌常無病;口亦無病;齒不垢黑,不黃不疏,亦不缺落,不差不曲;唇不下垂,亦不褰縮,不粗澀,不瘡胗,亦不缺壞,亦不喎斜,不厚不大,亦不黎黑,無諸可愛;鼻不匾[匚+虎],亦不曲戾;麵色不黑,亦不狹長,亦不窊曲,無有統統不成喜相。唇、舌、牙、齒悉皆嚴好,鼻修高直,麵孔美滿,眉高而長,額廣平允,人相具足,世世所生,見佛聞法,信受教誨。