第八章 傳道，授業[第2頁/共4頁]

順著劍尖往上移，我看到了一個紅臉膛的藏族小夥兒，他一臉嚴峻地看著我，用磕磕巴巴地聲音喊道：“恩、仇人……”我想了幾秒鐘，纔想起來，這個藏族小夥兒，就是巴桑家的二兒子莫赤——明天他渾身都給那熏臭的黏液裹挾著，黃的白的，噁心得緊，我瞅第一眼，便不想見第二眼；返來以後，在巴桑家吃烤羊宴，這個小夥兒也因為吃驚過分，早早地安息了，以是冇有如何瞧見。

雜毛小道猜想阿誰小喇嘛，能夠是一個冇有登記在冊的活佛——這裡講的活佛，可不是單指那位布達拉宮的仆人，而是漢族對藏族地區一些轉世修行者的稱呼。藏族教義有中法身、報身、化身三身之說，法身不顯，報身時隱時顯，而化身則隨機閃現。歸其要義，便是說有佛法高深、成績果位的僧侶，在垂死之時，會通過靈魂轉移，轉世重修。

我和雜毛小道天然不允——我是因為開了金蠶蠱這外掛，平凡人很難習得這些，至於蠱師，我還真的不能算是合格；而雜毛小道，他則是師門端方，固然茅山宗將他逐出門牆，但是不得擅自收徒的這端方，他必須守，便是教我的各路法門，要麼都是他蕭家的，或者是淺顯平常的通衢貨。

這是有專門的天葬師措置，安插完後，剖腹、取臟、切肉、剝去頭皮、割掉頭顱，骨頭用石頭砸碎並拌以糌粑，肉切成小塊安排一旁，吹動海螺，讓禿鷲等猛禽過來搶食；除此以外，另有水葬，裹身魚腹，倒是中原地區風行的土葬和火化，少之又少，讓他們曉得，反而會感到驚奇——冇有土葬，何來棺材？

四個小徒兒躬身退下，雜毛小道則哈哈大笑，說“人間冇有捷徑”，這句熱血的話語從你口中提及來，我如何感覺那麼諷刺呢？

這類強大的感受，讓我鎮靜不已，最後一聲長嘯，這鍍了精金的鋒利劍尖，驀地抵在了一個少年的喉結處。

我呸他一口，《彈壓山巒十二法門》中的固體一節，這長季子也曾聽我闡發講授，學了一二，說這倒黴話兒，真的是找不安閒。我不管他，一頓腳，那把鬼劍便跳入我的手掌中，一劍在手，化作遊龍，我便舞得瘋顛，隻感受到處皆是仇敵，讓鬼劍靈敏的認識指引著我，一時候目炫狼籍，劍光四閃。

這九字真言，“靈鏢統洽解心裂齊禪”，本就出自於密教的“九會壇城”，乃如來三密之隨一語密，總謂法身佛之說法，學得也簡易，能入定，洛十八接收它教之所長而傳播的，我用著也熟撚，顛末這麼久的體悟，以及慧明和尚的言傳身教，多少也能夠闡述獨到精要，故而一一示下。