第167章 杯米喊魂[第1頁/共4頁]

一樣的文雅，不一樣的感到。

魂返來兮……

歐陽老先生恍然大悟，說哦，本來是個苗家蠱師，像，確切像。現在懂這個東西的人越來越少了，並且用它來救人，我活這麼久，倒是第一次聽到，不錯，不錯。我趕緊跟他客氣，問阿根這個模樣，歐陽老先生可有主張？他聞言也搖點頭，說這年青人魂嚇丟了，需得喊。喊得回喊不回，這倒真的不曉得了。

我頓時有一種井底之蛙的感受，幸虧我之前還誤覺得這個清睿的白叟，是個遊走江湖的騙子呢。妙手在大內，也在官方，這個天下上騙子定然是很多的，但是也不乏一些有著真材實料的人在。要不然，冇有一個靈驗的，這個龐大的個人定然就轟然傾圮，冇有一點兒信譽了。

這都是他推算好了的方位。

香燒起，冥紙也有老萬幫手點，歐陽老先生把阿根換洗下來的衣服，放在燃燒的蠟燭火焰高低前後襬動，然後讓阿根的母親拿著那把又大又重的黑剪刀，不竭地拍打地上，啪啪啪，直作響，衣服熏完，他遞給阿根的父親，然背工上抓著一把從紅色袋子取出來的糯米，碎米粒往床的四周撒，一邊撒，一邊喊：“東方米糧，西方米糧，南邊米糧，北方米糧，四大五方米糧。戊子鼠年六月初二，陳棟根命魂來歸啊！請到九天玄女、接魄郎君，畀返陳棟根肚膽來歸啊！”

雜毛小道在一旁低聲奉告了，說這是南邊一帶招魂的體例，最早見於東漢期間的五鬥米教。以米糧開路，讓靈魂返回本體中。靈界和實際的天下不處於同一個緯度，若這命魂在靈界，底子就不必顧忌間隔，直接找回，重歸身材。並且如果靈魂滯留住，被拘了，或者被困在某處，叫破嗓子，都不管用。

雜毛小道隻是一個被肅除牆外去的棄徒，但是心機本質倒是極好的，麵不紅耳不赤，說然也，貧道我五歲便入得徒弟的門牆中，在句容茅山後穀中修行。歐陽老先生點點頭，說陳誌程此人，小道長但是認得？

歐陽老先生鼓掌笑了，說公然，認得“黑手雙城”的人大把，曉得陳誌程是陶真人外門大弟子的，倒還真的少見。小道長果然是陶真人的高足，哎呀，幾乎錯過了，幾乎錯過了啊！

我閉上眼睛，用心、用滿身的毛孔去感受“炁”之場域的竄改。在這個無色有趣無形的暗中空間裡，我能夠感遭到一股扭轉的氣流，以歐陽老先生為中間，以阿根的父母、阿根的身軀為媒介，向某些難以言喻的處所，通報一些資訊，這些資訊的意義很少，我能夠貫穿的隻要兩個字。

歐陽老先生卻把目光投向了我和雜毛小道，說茅山高足，素以畫符唸咒、驅鬼降妖而聞名於世，這個東西，彷彿是你們的停業範圍啊？他說得風趣，雜毛小道也笑了，說確切，這個確切是我們的運營項目，以是陸左便拉我過來了。