第182章 祈福[第1頁/共4頁]
寺門以外,頓時隔空點穴似的溫馨下來,隻剩下一個個站得樹樁似的信徒,混亂而安閒。
貧乏核心傳承的瓦剌人,終究產生分裂,此中氣力最為強大的“準噶爾部”,仍然占有在天山以北、金山東西的瓦剌核心地區,並對其他各部策動戰役。
有幾名熟諳的信徒,相擁著躺在山前的斜坡上,懶洋洋地用牙齒咀嚼著那些不著名的青草和野藤,一邊神馳著接下裡能夠產生的事情。
李自成最早要應對的,便是藏人的佛教,他本來將湯若望接到西寧,在百姓中傳誦上帝教,乃是為了增加漢民族的凝集力,順帶著將來歸化周邊的外族,現在恰好派上用處。
“誰曉得呢,讓你來就來唄,過了本日,你想插手恐怕都冇機遇!”
他們不但摧毀格魯派的教堂古刹,乃至節製住格魯派高僧,情節最為嚴峻的,竟然強行不讓達#賴轉世,但願以此來減弱乃至終究毀滅格魯派,讓噶舉派重新規複昔日的光輝。
李自成要麵對的,不但是藏人,在“蒙藏合流”後,另有瓦剌蒙古的和碩特部。
停止的體例首要有兩種,起首是武力,用軍事的手腕打擊藏人,要麼毀滅他們,要麼讓他們西遷,返回烏斯藏和朵甘。
塔爾寺的影響最大,古刹前堆積的教徒也是最多,主如果藏人,也有極少量的漢人。
大要上保持與大明朝廷的乾係時,他不肯大動兵戈,采取軍事的手腕,明顯行不通。
……
崇禎三年(公元1630年)三月二旬日,對統統的漢人來講,這是一個淺顯得不能再淺顯的日子了,他們乃至都忘了這一天的存在,但按照湯若望曾經為大明朝廷訂正的西曆,這一天是四月十四日,恰好是上帝教的重生節。
“如果雨水再多些就好了,青稞的收成也會高些!”老者輕捋已經斑白的髯毛,雙目眯縫著,一副高人的模樣。
蒙前人在北方崛起以後,西寧地區第一次呈現了戰役――不管是青藏高原,還是漢民族的核心農耕去,都成了蒙前人的權勢範圍,漢民族喪失了西寧,高原上的藏人,更是永久喪失了立國的機遇。
據李自成不完整統計,在全部西寧衛,起碼有二十座藏人建立的佛家寺廟,這此中占地最大、職位最高、影響力也是最大的,就是蓮花山的塔爾寺。
大明立國之初,洪武帝擔當了蒙元在西寧的統治,並正式設立西寧衛,治所就是西寧城,這時的藏人餬口區,被朝廷分彆為烏斯藏都司和朵甘都司,接管大明統領,由本地的怕木竹處所政權和三大法王代為辦理。
西寧位於青藏高原的南緣,又是農耕與遊牧的分水嶺,自從大漢在此建立軍城以後,一向是漢人與青藏高原上遊牧民族爭奪的核心,因為闊彆漢人的核心農耕區,在對這塊地盤的爭奪中,漢人一向處於優勢。