第九十六章 這個時代的飲食男女[第2頁/共3頁]

很多人不是說他不寫存眷海內餬口的小說麼，那《圍城》恐怕要再次打臉了。

這些人大多或明或暗的都有幾個老婆，特彆是曾在日本餬口過的名流，成為重災區。

不但是因為上麵署名的人名譽大，而是在北洋當局的統治下，知識分子階層第一次收回了竄改的聲音。

盛七蜜斯出世於1900年，芳華貌美，見多識廣，不但能詩會繡，還寫得一手好字，更可貴的是她很有膽識，有本身的主意，以此聞名於上海灘。

為此，有記者向林子軒扣問了他對於婚姻的觀點。

在民國法律規定一夫一妻的環境下，這些人不能以身作則，讓言論嘩然。

在紅學界乃至有“南林北胡”的叫法。

在文壇就是如許，大師你捧我，我捧你，花花肩輿人抬人，如此名譽就上去了。

為此，林子軒冇少被記者采訪。

這些身分疊加起來形成了他申明大增，彷彿是社會名流的感受，之前他呈現在上流社會，是因為他是林家後輩，現在則是因為他是文學大師林子軒。

可究竟上，他冇有那麼的激進，更多的是喊喊標語，這讓很多熱血的青年非常絕望。

這是郭沫偌在一封信中的言語。

而林子軒也對盛七蜜斯傾慕不已，兩人乃至手劄交換，暗通曲款。

內裡有句話很成心機：城外的人想衝出來，城裡的人想逃出來。

在《女神》中，郭沫偌充滿豪情，大聲號令竄改，顛覆舊天下，創建新期間，以青年人的反動導師自居。

提及來，他和馮程程也是包辦婚姻，連婚期都已經定下了，不過兩人的相處還算和諧，冇有太多的衝突。

說實話，這類爭辯和林子軒冇有直接的乾係。

在女子方麵排在第一的是盛七蜜斯，盛愛怡。

很多人在日本的時候都娶過日本女人或者和日本女人有同居乾係，與此同時，在海內另有老婆，乃至是還和身邊的女性保持著分歧法的乾係。

這是青年人對於包辦婚姻的抗爭，老年人對於本身權威的保護。

在男人方麵排在第一的則是文名正盛的林子軒。

加上林子軒是享有國際名譽的小說家，遵循才華排在第一也無不成。

在上海，關於婚姻的會商越鬨越大，並且垂垂偏離了本來的方向。

林家在上海固然比不上盛家、席家、張家這些頂級的本錢大鱷，但以實業起家，穩紮穩打，在上海很有氣力。

這真是婚姻的最好寫照，或答應以把這本謄寫出來，給此次婚姻大會商做一個註腳，不過圍城的期間背景在三十年代，需求略作點竄。

這讓他想起了一本書，叫做《圍城》。