第七十七章 《日出》[第2頁/共3頁]

――時候緊接第三幕，翌日晨四時許。

林子軒竟然能夠寫出四幕劇，申明此人的確有必然的才調。

在腳本中，一方麵是剝削者、“不足者”貪得無厭，醉生夢死；另一方麵是被侵害者、“不敷者”備受欺侮。

洪慎深深的吸了一口氣，真想走到外邊的船麵上看一看海上的日出，如此才氣從暗中的劇情中走出來，讓本身的心和緩起來。

――老子《品德經》七十七章。

――《啟迪錄》第二十一章。

顧八奶奶――一個有錢的蠕婦，四十四歲。

......

洪慎驚奇了，竟然是四幕劇。

整部戲劇用人像展覽式佈局，以陳白露和方達生為中間，以陳白露的客堂和三等妓館寶和下處為活動場合，把社會各階層各色人等的餬口展現在觀眾麵前。

洪慎端方態度，當真翻看著腳本。

昔日的戀人方達生試圖挽救她，但她有力自拔。

一方麵兼顧全劇，另一方麪點明主題。

“重生在我，生命也在我，信我的人固然死，也必重生。”

洪慎重視到這些引文有一個共同點，那就是點瞭然人間的不公之處，而最後一句彷彿表示著一片新的六合。

張布希――留門生，三十一歲。

他編寫的《木蘭參軍》隻相稱於中型戲劇，對於四幕劇的寫作，他也冇法做到諳練。

上海灘的寒暄花大多都被有錢有勢的商賈和官僚，或者是海上聞人出錢扶養著，而環繞著這些人的故事構成了《日出》這個腳本。

――《約翰福音》第十一章。

“天之道，其猶張弓與？高者抑下，下者舉之，不足者損之，不敷者補之。天之道，損不足而補不敷。人之道，則不然，損不敷以奉不足。”

這不像是戲劇，更像是餬口本身。

這有點顛覆舊期間，迎來新天下的意味。

上麵是人物先容。

――《新約哥林多前書》第一章。

這一看，他就沉浸到了這個故事當中了。

“我的肺腑啊，我的肺腑啊！我心疼痛，我心在我內裡頌躁不安，我不能寂靜不言。因為我已經聞聲角聲和兵戈的喊聲。破壞的資訊連絡不斷。因為全地荒廢。我旁觀地，不料地是空虛渾沌；我旁觀天，天也無光；我旁觀大山，不料，儘都震驚，小山也都搖來搖去；我旁觀，不料，無人；空中的飛鳥也都遁藏。我旁觀，不料，肥田變成荒地。統統城邑，都被拆毀。”

洪慎看的內心發冷，他出身官宦世家，打仗過上海灘十裡洋場那種紙醉金迷的餬口。

“弟兄們，凡有弟兄不按端方而行，不遵循從我們所受的經驗，就當闊彆他。我們在你們中間何嘗不按＠￡，端方而行，何嘗白吃人的飯。倒是辛苦繁忙，日夜作工。我們在你們那邊的時候，曾叮嚀你們說，如有人不肯事情，就不成用飯。”