第一百一十八章 鄉土小說的新方向[第2頁/共3頁]

作者對小時候阿誰在西瓜地月光下捉猹的活潑少年，和厥後叫老爺、為餬口所迫蕉萃、充滿奴性的閏土停止了比較，得出了封建社會下公眾的愚笨。

鄭震鐸認識到林子軒的《邊城》和現在以攻訐農夫為主的小說分歧，這是另一種對待農夫的體例。

爺爺對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠竭誠的愛，以及兄弟間竭誠的手足之愛，這些都代表著未受淨化的農業文明的傳統美德。

翠翠是個天真仁慈、和順清純的小女孩，她來到人間，便是愛的天使與愛的精靈。

他懷著哀其不幸、怒其不爭的龐大情感描畫餬口與磨難中而又麻痹、愚笨的故裡人，憐憫與攻訐，諷刺與哀憐相互交叉，構成鄉土小談笑劇與悲劇相融會的美學氣勢。

儺送是唱歌妙手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，決然駕船遠行做買賣。

在新文學的範例中，鄉土小說的鼓起是從魯訊開端的。

這一點，無疑值得他們這些作家學習。

所謂鄉土小說，是指依托回想重組來描述故裡鄉村的餬口，帶有稠密鄉土氣味和處所色采的小說。

他起家，站在窗前，拿出一支菸抽著，沉默下來

他們這些新文明的領航者，覺得本身代表著先進的一麵，扮演者挽救者的角色，經常大聲疾呼，要把愚笨的農夫喚醒。

這些人物都有著中國傳統的美德，和魯訊筆下那些愚笨的鄉民截然分歧。

在安葬了爺爺後，翠翠接過爺爺的謀生，持續載人過河，同時等候著心上人的返來。

小說詳確入微的描述了湘西邊地特有的風土情麵，用詩意的說話揭示出湘西邊疆特有的清爽娟秀的天然風景。

《邊城》則是用中國傳統文明的視角，深切到那群鄉間人當中，體味他們的喜怒哀樂。

如果遵循《邊城》的寫法，就會寫閏土的平常餬口，他對待家人很好，樂於助人，碰到回籍來的幼時玩伴還過來送禮，不過這個幼時玩伴已經成了了不起的大人物，以是他就顯得拘束。

這就是文學。

小說的篇幅不長，鄭震鐸很快就看完了，

鄭震鐸不由得輕笑起來，想想也是，一個能把詩歌寫的那麼美好的墨客，如何會不懂的文采，或許，隻是不肯意矯飾罷了。

因為當時倡導新文學的作家大多都有留學背景，經常翻譯外洋的著作，他們很天然的鑒戒了西方小說的敘事體例。

翠翠的爺爺是個老船伕，以渡船載人過河為生。

你寫的小說，想要讓公眾覺醒，可公眾底子就看不懂，這不是白搭工夫麼？

今後的新文學作家大多在仿照魯訊的寫法，對於故裡以攻訐為主，兼帶著一絲鄉愁。