第四卷 卷尾語 （本章免費）[第1頁/共2頁]

茅山宗嘛，大師都懂的，到處都是熟人，每一個都有故事，寫起來的時候，賊嗨，以是那天寫鎮靜了，忍不住問你們好欠都雅。

究竟上，阿誰朝代，以及在十幾年、二十年前的時候，就已經行姑息木，不複存在了，以是旁人的等候和測度，隻不過是虛妄罷了。

感謝大師的喜好。

我就亂寫寫，大師拚集著看。

無君子不養藝人，如果前提答應的話，還是看一下正版吧。

我要不要抄刀子，感受一下殺豬匠當年的風采呢？

不過那裡有壓迫，那裡就有抵擋，不管是洪門的前身六合會，還是厥後的漕幫、袍哥會，以及各地會黨，在大潮流來的時候，都紛繁站在了滿清的敵劈麵，而比及了民國期間，陸連續續就有道門出世了，就比如說妙音法會時呈現在了尚正桐身邊的那幾個龍虎山大佬。

當然，對於小木工來講，統統的統統，都冇有他的出身，或者說他過往的本相來得首要。

感謝你們的支撐。

我們的這位鄰居，因為地區狹小，並且儲存於當代與陳腐的狠惡牴觸中，以是融會的程度，遠比中華要緊密很多。

如果說在西南，或者金陵如許的處所，世道固然混亂，但多多極少還是有一些端方的，那麼在人跡罕至的大西北，更多的時候，需求遵循的，便是弱肉強食這類血淋淋的叢林法例，而小木工在這當中，又將有甚麼樣的生長呢？

以及他師父魯大……

不過，明天去我大姨家吃殺豬菜啊。

過春節嘛。

書中交代了背景，清朝大部分時候，推許的是薩滿以及藏傳佛教，以此為國教，並且大力打壓中原玄門，最首要的就是正一派，以是不管是茅山，就連一向吃著皇家供奉的龍虎山，儲存環境都非常堪憂，大部分都避世不出，不與世俗來往。

第四卷說了茅山宗，但也講到了彆的東西，比如我們東邊的那位鄰居，已經開端蠢蠢欲動了，鬼武神社，這是本書第一次呈現的字眼，但是在三部曲當中，也是有一些描述的，隻不過冇有那麼細心。

起首我們走一下賤程，就是本卷總結。

不管你們的答覆是甚麼，對於我來講，實在還是歡暢的。

唉……

正因為如此，捏成了一個拳頭的小東洋，對於還是一團散沙、內憂內亂的中華，實在和天下局勢一樣，都是占優的，並且還是大上風。

不過因為氣候太冷、南邊又冇有暖氣的原因，凍得直顫抖的我，總感受手指頭在抽搐，有點兒不太想寫。

並且這內裡，實在有很多的事情，但因為某些政策的原因，就隻要留白了，大師能夠去設想，或者前期我在公家號內裡寫點兒番外之類的。

這批人內裡，實在不乏抱負主義者，隻不過他們所謂的“曲線救國”，終究被證明是不可的。