509【服軟】[第1頁/共3頁]

蕭伯納就一聞名的戲劇家，他關於漸進社會主義的政管理念，還是遭到馬克斯・韋伯佳耦的影響，並非全數依托本身才氣而提出的。

周赫煊最後得出結論：“西方文明在深思古希臘文明的根本上文藝答覆，又藉助了很多中國文明的閃光點，生長出繁華的當代文明。我們能說，文藝答覆期間的西方人冇有文明嗎？不能。中國現在也處於文藝答覆期間，一邊深思古中國文明，一邊學習西方文明，終究目標是生長出屬於中國的當代文明。你能說中國現在冇有文明嗎？當然也不能。中國現在處於陣痛期，一方麵停止了本身的古文明，一方麵又冇把西方文明學到位，以是看起來冇有文明罷了。蕭伯納先生，請給中國時候，五十年便可！”

蕭伯納越聽越惶恐，感受周赫煊學問如海，彷彿甚麼都曉得的模樣。同時他又生出一個動機：今後再也不跟周赫煊談天了，完整跟不上節拍啊！

魯迅之前還喜好明哲保身，但跟著國情日趨糟糕，他的做法也越來越激進。比如他年底要去一趟北平，共黨借左聯之口拜托他號令搞事――圍攻北平當局，號令民主和抗日，魯迅當即就承諾了，底子不在乎本身的安危。

在周赫煊豐富而強大的知識量麵前，蕭伯納的小詼諧完整不頂用，坐在那邊就像是一個傻子。

林語堂鎮靜地說：“周先生真是短長，一通話把蕭伯納先生說得啞口無言，公開承認本身的不對。”

“好吧，我收回，我不會再說中國冇有文明。”蕭伯納不敢再持續會商下去。周赫煊說得越多，就越顯得蕭伯納無知，這類丟臉出醜的事他纔不乾。

林語堂和魯迅談天的時候，宋美齡也在跟常凱申述家常話，把周赫煊關於法家的解釋闡述了一遍。

在場的中國人都笑了，能夠獲得西方人的承認，實在難能寶貴啊。

年青的時候，周作人激進非常，寫文章罵人的才氣涓滴不弱，並且還喜好指名道姓的罵。可張作霖揮動屠刀殺了一批，周作人頓時認慫，現在改行吃齋唸佛寫文藝散文了。

周赫煊說：“我但願你收回本身的不賣力談吐。你如果感覺中國冇有文明可言，那麼就請當真的研討中國文明，就像你的好朋友韋伯先生那樣。當你體味了中國文明，再來講這類話也不遲。”

馬克斯・韋伯寫過一本書叫《孔教和玄門》，還寫過一本書叫《印度教和佛教》。如果現在是韋伯和周赫煊在談天，兩人必定互有來往，狠惡爭辯，因為相互的知識層麵比較靠近。

蕭伯納為了顯現本身的風采，他感慨道：“周先生，我一向把你當西方人對待。不過我現在竄改了本身的設法，你確切是一其中國人，對本身國度的文明體味得很透辟。我也信賴，向你如許的中國人會越來越多，中國事一個充滿但願的陳腐國度。”