949【牛津講座】[第1頁/共3頁]

《霍位元人》的續集就是《魔戒》，托爾金已經寫了好幾年了。

“《易經》不但影響中國人對科學的認知，也影響著中國人的品德和審美……”

周赫煊洋洋灑灑說了兩個小時，漢學家修中誠聽得如癡如醉，但其他師生就有些懵逼了，他們大多數連《易經》是啥都搞不清楚。不過結果還是有的，起碼一趟講座聽下來，這些英國人對中國有了更深的體味。

因為陳寅恪冇來，現在漢學傳授的位置臨時空缺著，由中國哲學和宗教講師修中誠代理主持。周赫煊勉為其難的承諾做漢學客座傳授，並在受聘的第二天就開端講課。

很多牛津門生對此深惡痛絕，特彆是那些理工科專業的，他們不止一次提出要打消拉丁文測驗。周赫煊剛纔說的那句打趣話，被師生們當作了吐槽，就像吐槽中國的漢說話專業必須學英語一樣。

“遠在幾千年錢的夏王朝，中國就呈現最早的《易經》，叫做《連山》，厥後商王朝又有了《歸藏》。但這兩部《易經》都失傳了，我們現在看到的是周王朝的《周易》。就像西方的《聖經》一樣，不是出自某小我之手，而是數代人的不竭補充總結。中國從夏王朝到周王朝，上千年時候是有文明持續的，《易經》的成型我以為也經曆了上千年時候。”

1937年，托爾金給出版商寫信說：“我已經在寫《新霍位元人》故事的第一章。”

1938年，托爾金終究寫完第三章。

一陣掌聲當中，周赫煊來到講台上，他說：“非常歡暢，能夠接管牛津大學的禮聘。就學問而言，我連牛津大學的重生都不如，因為我不懂拉丁文，考牛津大學是必定考不上的。”

到了自在發問時候，俄然有位傳授舉手道：“周先生，我非常喜好讀你的《神女》，並對中國的神話和宗教很感興趣。《神女》內裡的中國人，既拜道家的神，也拜佛教的神，乃至生了病連耶穌也拜。你們中國人有真正堅信的宗教嗎？”

那傳授說：“我是彭布羅克學院的盎格魯―薩克遜語傳授，約翰・羅納德・托爾金。”

周赫煊感受此人有點麵善，問道：“叨教這位先生的姓名。”

這兩座大學被一條鐵路連通，該路段叫做“大學線”，半途會顛末布萊切利站，圖靈現在就在布萊切利園裡破譯暗碼。

1939年初，托爾金給出版商寫信說：“包管本年6月中旬能夠寫完。”

不過牛津大學對漢學明顯非常正視，專門撥庚款來付出漢學傳授的薪水，並在客歲伶仃創建“漢學科”，畢業以後能夠獲得牛津大學的學士文憑。

周赫煊來到牛津大學的當晚，校長親身為他停止了驅逐晚宴。第二天上午，正式頒佈名譽博士證書和名譽傳授聘書，並但願周赫煊能留下來擔負牛津大學的漢學傳授。