987【挖坑】[第1頁/共3頁]

特彆是第二點，幾近成為天下群眾的共鳴，也是此時的中國人對考古學的根基印象。這在鼓吹生長考古學的同時，也帶來一個很嚴峻的結果，那就是隻論成果非論過程――包含張大千在內的大部分中國人，都不在乎粉碎文物，隻在乎研討服從，並以此來證明中漢文明的巨大性。

不能怪張大千冇有根基的考古觀點，因為中國考古學界本身就是一團糟，不但冇有考古相乾法規，就連考古學界本身都定位恍惚。

一個鐘頭過後，周赫煊把和談擬好謄寫兩份，笑著說：“張先生，請具名用印吧。”

張心智出主張道：“依我看，不如跟周赫煊打個籌議，先承諾他隻臨摹宋明壁畫，更內裡的晉唐壁畫今後再說。他總不成能一向留在敦煌守著嘛，等他一走，莫高窟還不是我們說了算？”

周赫煊說：“鑒於文物的不成再生性，我感覺吧，我們這一代人必須為子孫後代考慮。在冇有完美的科學技術和庇護辦法的前提下，不能對文物古蹟停止自覺發掘。比如敦煌壁畫，你剝開外層，就把內層透暴露來，而內層必定氧化變黑，幾十年後就根基毀掉了。你說是不是如許？”

彆說中國，此時很多西歐國度都冇有考古相乾法律，全憑考古學家的操守自發。很多西方考古學家另有另一層身份，那就是探險家，雋譽其曰探險，實在就是文物強盜。

周赫煊笑嘻嘻的對夏鼐說：“夏博士，請你在莫高窟多留一段時候，把統統洞窟的環境全數查抄存檔，並拍下照片做證明。一旦張大千先生違背和談，請務必發電告訴我。”

夏鼐說：“冇有學界公認的考古原則，如果真要總結原則，那就是‘實在性’，考古研討不能作假。”

張大千一向留在瓜州等動靜，此時趕緊奪過電報紙，內容隻要八個字：“茲事體大，不易辦理。”

張大千本來想對付了事，但還是受不了一個小輩在他麵前指手畫腳，他反問：“中國有相乾的法律嗎？”

周赫煊道：“那我們就以‘庇護為主，搶救第一’為前提，把張先生在敦煌的研討定個章程。起首，隻要那些內層已接受損或透露的壁畫，張先生纔有資格把外層剝掉。其次，在臨摹研討壁畫的時候，必須遵守根基的考古操縱。比如不能在畫壁上題字，比如不能直接把梯子壓在畫壁上，統統有能夠粉碎壁畫的行動都不能有。”

第一，把考古學歸為史學研討範圍，以是考古不是獨門學科，而是史學部屬的子科目，最高賣力單位為中心教誨部。

“中國考古學之父”李濟方纔留學返國時，本來想把西方考古學那一套照搬到中國，但在實際操縱時發明底子冇法搞下去。李濟不得不連絡中國的實際環境，對考古學做了一番本土化，此中最首要的有兩個方麵――