第一回 鄉民祈雨天不助[第1頁/共4頁]

除了受製於十年九旱天然前提的製約和束縛以外，有神論這一傳播已久的信心還深深地植根在幾近統統鄉民們的心靈裡。以是，每逢生特大水災的時候，這些渾厚而又愚笨的鄉民們就會構造起龐大的祈雨步隊，虔誠而又非常寂靜地停止昌大的祈雨典禮。固然在全部祈雨典禮中，鄉民們對上天的畏敬和對神祗的祈願竟相彰顯，但如許的祈雨活動十之**，或者說底子就起不了一丁點兒感化。但是，盼雨盼得望眼欲穿的鄉民們頭頂炙熱的陽婆爺，手搭涼棚一次次抬眼翹望冇有一絲絲雲彩的無邊藍天，再無法地望著逐步乾枯掉的禾苗，真恰是束手無策啊！因其間，他們還是會一次又一次地做著這類不幸的徒勞。

遊行結束以後，祈雨的鄉民們再將龍王爺的神龕泥像放回龍王廟內，並且再次燃香、燒黃表紙、叩首和禱告。如此，全部祈雨典禮就美滿結束了。

耿老爹家祖祖輩輩都居住在這個“三六九鎮”上，以是在他很小的時候，就曾經親眼目睹過好多次悲壯而無果的祈雨典禮。因其間，長大成人以後的他，對這類徒勞的祈雨活動並不認同，也向來不參與此中。

他一遍又一各處奉告本身：俺必然要帶著三個大一些的娃兒們外出闖蕩贏利去！

遠瞭望到這支悲壯的祈雨步隊漸漸地走近了，耿老爹的表情越來越沉重起來。而與此同時，阿誰多年來一向未曾放棄過的胡想，也再次浮上他的心頭……

想到渾厚的鄉民們不但受製於十年九旱，靠天用飯的天然前提，並且他們的心靈深處還仍然被那千百萬年以來的愚笨和無知所束縛和監禁著，耿老爹內心邊的阿誰多年來一向未曾放棄過的胡想越來越激烈，越來越清楚地在腦海裡幾次回放著……

顛末明末清初年間比年的戰亂以後，清朝廷前後彈壓了各地的農夫軍殘存權勢和南明朝的抗清武裝力量，慢慢同一了天下。隨後，到了清朝前期的康乾亂世期間，天下各地終究6續展進入到了封建清王朝統治下的富強社會期。在此階段，我國中原地帶以北的泛博鄉村地區，風俗於日出而做，日落而息的老百姓們，已經能夠安居樂業地過日子了。

董妞兒不解地說：“那他們為甚麼還要那樣呢？”

董家成摸摸董妞兒的頭，無可何如地點頭長歎道：“唉，都怪這個無情的老天爺啊！”

統統參與祈雨的人，都在驕陽下頭戴用細柳條編成的草帽，光著上身，赤著雙腳。走在步隊最前麵的兩小我，各自左手提著一麵很大的銅鑼，右手拿一個銅錘子有節拍地用力敲打著開道。緊隨厥後的是四名壯漢，他們用專門定製的肩輿，寂靜地抬著龍王爺的泥像。這類所謂的肩輿，實際上隻是一個既冇有轎頂，並且四周圍也全無遮擋的空框子罷了。以是，龍王爺的泥像坐在內裡，是完整透露在驕陽之下的，寄意曬龍王。再前麵的人們，右手臂上麵都吊掛著各種百般意味性的耕具，比如縮小了尺寸的鍘刀片、鐵鍬頭、钁甲等。吊掛這些鐵器的是一些細鐵鏈，鐵鏈子的頂端帶有一個細鐵鉤。按照所吊掛鐵器的重量分歧，能夠用起碼兩條，乃最多條鐵鏈子頂端的細鐵鉤穿透祈雨者手臂上麵的一部分皮膚，將鐵器吊掛在他們的手臂下。然後，他們就一向抬著負重的手臂巡遊。