中醫，易經對你的啟發和影響有大？[第1頁/共3頁]

在我上中醫大學的年代，不曉得甚麼是《易經》，冇教員提過，也冇傳聞過，就是在當代的中醫大學中，我不曉得有多少黌舍開設《易經》課，我信賴很少，質量也不會高，因為幾十年斷代的啟事，和我們對《易經》熟諳的陋劣，總覺得學中醫有《黃帝內經》便能夠了，《易經》與中醫有甚麼乾係，即便有點乾係，也就是大師曉得有《易經》這本書就行了，更多從哲學和人買賣義來體味和闡釋《易經》，對中醫學本身冇有甚麼意義。

簡樸說完象今後，再說數。在當代西方知識的教誨下，我們瞭解的數是古板的，而《易經》的數不但是一個量化的觀點，數有色采、有味道，有強弱等等，有了數也就有休咎，正所謂在數難逃。《易經》中的數是新鮮的，是與宇宙能量有聯絡的，是以，我們會誇大經方的藥量是不能竄改的，不管你誇大疇古人與當代人體質和藥質的分歧，但你不曉得經方是遵循《易經》中的數開方的，是與宇宙能量相乾的，你竄改了數量，藥效就不佳了。現在學中醫的人不曉得《易經》，不曉得數的奧妙，無知者恐懼。

那麼何為易？易者象也，象也者像也。何為卦？卦者掛也，卦者畫也。總之《易經》就是研討象的，是研討天然之象。不管從六爻之象，還是八卦之象以及六十四卦之象，《易經》都是從觀象而知休咎的，常常有人從卦爻辭而斷休咎，但是你不知《易經》統統卦爻辭都是從象而得，以是《易傳》奉告我們觀其象玩其辭，如果我們明白了象理，學會觀象，那麼你就入了《易經》之門了，同時也入了中醫之門了，不曉得用易經的體例和道理來觀象的中醫人士，不成能成為好中醫，這也就是為甚麼中醫從業者必須很好學習《易經》的啟事，我死力保舉中醫人士必然要很好地學習《易經》，熟諳《易經》。在此不成能談如何觀六爻象，如何觀八卦象，如何觀六十四卦象，如何表現其休咎？在此隻是拋磚引玉，但願中醫同仁正視《易經》，能夠毫不誇大地說，不會觀象的中醫，即便你讀懂了《黃帝內經》，也利用不好《黃帝內經》。在中醫界，我們曉得取象比類，《易經》一樣奉告我們：“方以類聚，物以群分”，《易經》取象的目標就是比類，而在時候身分感化下，而知休咎。

明燈醫學組疑不免費谘詢微信：262412996

要說清楚《易經》這四大服從，就必須先說些根基的《易經》架構和體係：就我們現在能夠看到的《易經》而言，尤以朱熹講明的《周易本義》為佳，我們將此簡稱為《周易》或《易經》，傳聞周易之前存有商易（也稱歸藏易）和夏易（也稱連山易）。《周易》分為兩部分，一部分是《易經》，另一部分是《易傳》，初學者能夠從《易傳》動手，逐步體味深切。