第二百一十一章 箭在弦上[第2頁/共5頁]

五胡亂華以後，固然促進了民族融會，但也缺失了很多的傳承。

但是同時，也引發了儒家等傳統諸子百家的惡感。

“不，有機遇的，我們接到動靜，楊廣也會前來洛陽，我們籌算在半途等他。”帝心尊者說道。

不管勝利與澡，都會裡外不是人，牽涉到的眾生業力和因果，更是大得難以想像。楊盤的血神子要不是特彆，也不成能取楊廣而代之。加上楊盤有業火紅蓮護身，業力越大，業火越強。業力對於業火為紅蓮來講，便是天下間最甘旨的食品，於此同時，更是業火紅蓮規複本源最好的補給。

楊廣不死，統統人都不放心，大義名份全在楊廣手中，他們現在風景無窮，說到底也是反賊的身份。

洛陽城外，靜念禪院的銅殿當中，了空和四大聖僧看過安排在此處的和氏璧以後，從內裡走了出來。

隋朝二世而亡，楊廣步子太大扯到蛋是一方麵，歸根結底，還是業力的積累，超出了隋活力運堆集的速率，最後氣數耗儘而亡。

實在這些天來，找上楊盤的人實在太多。

以是，韋公公做為陰葵派的代表人物，儘力幫忙楊廣，可一樣的，陰葵派其他的力量則放到了其他方麵。

“陛下賢明。”司馬龍答覆道。

“不能讓楊廣進入洛陽，不然我們的統統的運營都將前功儘棄。”道信大師嚴厲當真地說道。

隋朝失了傳國玉璽，建國之時又冇任何彈壓氣運的東西，也難怪在後代如許標準的環境之下，二世而亡了。

重掌大權的楊廣竟然放下了朝堂上的政務，親身前去洛陽，這是多麼的自傲和魄力？

佛門豈會善罷乾休，以是佛門這一次精銳力量，籌算在半途當中做到楊廣，不但僅保住現在的局麵，還能夠撤除楊廣這個獨一的正統，一舉兩得。

“不當，動靜冇有分散，我們脫手勝利以後，隻要不留陳跡，便能夠萬無一失。失利了，我等四人也能夠安閒而退，不會留下證據。”言下之意，便是隻要不留證據，便可矢口否定統統。

但題目是，誰如果先脫手殺了楊廣，成果不言而喻，那就是在為彆人作嫁衣。李閥起兵都要找一個清君側的藉口，他們如果脫手殺了楊廣。

“阿彌陀佛，是貧僧考慮不周了，還望諸位師兄包涵。”了空雙手合什一禮拜之。

能夠說，要不是大唐有傳國玉璽彈壓氣運，使得大唐氣運不斷。不然大唐也要三世而亡，並且還是亡在一個女人建立的皇朝上麵。

如果大隋有一件彈壓國運的國器在手，比如說傳國玉璽。那麼彈壓住業力和藹運，以楊廣的雄才大略，隋朝絕對不會亡得這麼快。

而隋朝起碼皇室冇有像大唐這麼混亂，卻隻傳了兩世。