第五百五十一章 導火索[第1頁/共3頁]

彆得不說，單單是基督教的一條教規，實施一夫一妻製，已經嚴峻侵害了大廳裡的絕大多數人的切身好處，更是一種赤裸裸地挑釁，對於他們這些日本權貴。

是以，這直接導致了“長崎二十六人殉教事件”的產生，揭開了日本的一場大範圍的洗濯，對於上帝教毒害的序幕。

特彆是，跟著內藤忠重的態度逐步明朗化今後，有幾個藩主的雙眼，更是精光閃閃，光芒明滅，眉宇間，那是按捺不住的鎮靜之意，就彷彿拂曉前看到了曙光，終究找到了領頭人。

這個時候，比擬於其他的神采輕鬆，顯得非常鎮靜，作為幕府老中的內藤忠重，倒是神采還是，還是那麼的凝重，緊接著說道：“大將軍，即便與大明規複了勘合貿易來往，改成一年一次，但在還未穩定之時，現在還分歧適對那些洋人布羽士脫手。”

切當的來講，是籌辦對基督教或者上帝教脫手了。

“內藤忠重，固然放心，本將軍曉得~”

當然，不成否定的是，這個事件充滿一種戲劇性的偶爾性，但是，最多也就算是一個導火索，完整引爆了日本權貴階層對上帝教的不滿罷了。

特彆是在豐臣秀吉還活著的時候，有那麼一段時候，日本對待基督教的政策極其寬鬆，並未有太多的限定，豐臣秀吉更是劃出了那麼一塊處所，製作教堂。

濱田彌兵衛事件，隻是江戶幕府期間的一個開端，不但是因為日本在台灣島上的好處，與荷蘭人相牴觸使然，首要還在於，這是一個信號，一種征象，幕府籌辦對洋人脫手了。

畢竟，作為既得好處者，又是同為大和民族，幕府和天皇的好處，就是他們的好處，皮之不存毛將焉附的事理，他們還是曉得的。

毫無疑問，賣力鞠問的日本兵士，當即就將相乾的訊息上報給了豐臣秀吉，使得豐臣秀吉更加果斷地以為，上帝教在日本的傳播，背後有著西班牙和葡萄牙的暗中策劃，對於日本的殖民野心。

更加哀思和不幸的是，聖菲利普號的船長，是一個大嘴巴，不曉得是用心的，還是偶然使然，他不但誇誇其談西班牙的環球殖民成績，如何如何了得，不竭地誇耀，更是毫不避諱地明言，布羽士老是征服的先導。

內藤忠重話音剛落的那一刻，在諸多等候的目光當中，德川家光麵有沉吟之色，終究開口了，也表白白了本身的態度。

畢竟，任何事情的產生，都有一個突變的過程，不成能一蹴而就，就那麼毫無來由的產生了。

啟事很簡樸，對於以天皇和幕府等為首的權貴而言，佛教、玄門等宗教的存在，能夠極大地教養子民，讓他們刻苦刻苦，甘於被奴役和剝削；而對日本的老百姓而言，佛教的往生與極樂的看法，能夠極大地安撫他們痛苦的心靈，能夠獲得某種滿足感和安慰，就像是一種精力糧食和依托。