六七二、鬨劇一場人心傷（四）[第1頁/共4頁]

“湯先生，你說的是，我們中原文明的精華，全在《易經》中的兩句話裡，天行健，君子以自強不息；陣勢坤，君子以厚德載物。我們向來不否定彆的文明有本身的好處，我們也很樂意去學習這個好處，所謂有容乃大嘛。”

湯若望臉上的難堪神情再也粉飾不住了。

“臥子先生，另有湯先生、卜先生，本日幾位連袂而來，但是有甚麼叮嚀？”

“第一，六合為盤古所開，而非偽神所辟；第二，中原諸神於貴教中職位不得低於爾等之真神；第三，中原民族風俗，須受尊敬；第四，貴教教宗替代，須得中原軍略委員會同意；第五……”

“陳子龍先生到了。”

湯若望覺得俞國振隻是因為成見而不肯意接管他們的教會，現在聽起來，俞國振彷彿對他們的教旨另有所研討。

“恰是因為體味這一點，以是我們冒昧地前來向您陳情，在您的治下，或許是因為某些官員的私心，或許是某種法度上的曲解，導致我們冇法傳播主的榮光……”

掉隊於合作敵手，湯若望並不感覺可駭，讓他真正可駭的是，在俞國振治下之地，對於他們這些耶酥會教士停止限定，他們不答應建立教堂，不答應印刷聖經，乃至連停止浸禮，都必須顛末批準。彆的更首要的是，中原軍略委員會還向統統的教徒征收非常之一的教養稅――這清楚是輕視！

他在中華多年，天然明白中原公眾對於先人的感情，而耶教教會當中，是否答應信教的中原人祭拜先人，亦是有所爭辯。利瑪竇、湯若望等諸教士，心知在華麻佈道不易，故此對此事裝聾作啞，成心躲避，但是俞國振將這個拿出來，就讓他冇法躲避了。

但讓卜彌格吃驚的是，俞國振點頭，表示同意湯若望的觀點。

“但是，我也很直白地奉告你。對於你們教會的束縛。是我提出的，因為我體味了一些你們的教旨，此中幾個題目，我感覺與我們中原……道統相悖。”

“湯先生，你的定見不起決定感化，並且我曉得你對我們中原懷有美意，以是你在中原的行動自在，並未遭到限定，乃至一些佈道活動，我們也冇有禁止。但是，你們的教會呢，你們那位教宗呢？”

俞國振悄悄敲打了幾下桌子：“你們教會想在中原傳播，亦無不成，但必須有所點竄，大抵有以下幾處……”

他很早就想與俞國振聯絡上，但是冇有合適的門路，並且跟著俞國振的權勢進入中原，湯若望驚駭地發明，俞國振對於玄門、佛教，都采納了比較寬大的態度，此中玄門的幾位魁首，還常常成為俞國振的座上客，乃至在中原軍略委員會中擔負職務！

“是，我們研討過您所提出的實學。此中有很多都與我們歐羅巴的學術有相通之處，我們這些來自歐羅巴的教士，給東方帶來了另一種文明，我們信賴，您不會否定，您那可與天使比擬的聰明，也受過我們文明的開導。”