第769章 矛盾的讀書人[第1頁/共5頁]

但這些大明朝的精英，能夠還不如農夫出身，大字不識的人有闖勁兒，到目前來講，除非是硬性委派，大明讀書人情願本身分開本土去外洋看看的，無。

產業反動以後，西方人丁開端飛速增加，中國人丁從占地球人丁三分之一緩慢降落，到最後被印度超出，實在這纔是一種掉隊的表現，因為你從天下上汲取資本，哺育後代的才氣降落了。

幾百年來，他們已經風俗瞭如許的形式：讀書，開竅，科舉，仕進，貪汙，享用，生兒子，讀書……

實在的啟事是，對待。

把精力逗留在纏腳，納妾如許陋劣的層麵，這些當然是最顯眼的腐朽文明，是衝要擊斷根的。但卻也是最粗淺的表麵，李向前更看重的是那些深層次的啟事，比如文明落空了生機。

一個在科技範疇耐久不衰的話題是，為甚麼產業反動冇有出世在中國，從大要上來看，中國在唐宋期間，乃至更早，就具有英國產業反動的根本，產業反動之初，英國人丁還冇有超越一千萬人，而這小我口範圍，秦始皇同一中國後就有了，從技術層麵看，產業反動初期的珍妮紡紗機、水力紡紗機等等機器，唐宋期間中國也已經呈現，兩宋期間相稱提高。

儒家越強勢，文明就越冇有生機，這個大趨勢始終冇有變過。

他們那一股子想要投奔長老，但又但願某位長老三天兩端上門，不出來投奔就天下永無寧日啊的乾勁的確了。

這些文人的精力狀況一向很奇特。

但是保定的環境很糟糕，在這裡種地不是一個很好的差使，主如果人未幾了，而地多的多。

這類對自我的全麵否定，可比伏爾泰借中國來打壓歐洲街貴族政治和文明，要可駭的多，是一種來自內心深處的自大感，是一種接管本身劣等的絕望感。

當一個小孩子發明黌舍裡不再比學習成績，而是比誰家有幾百套屋子能夠收租的時候。

這就是題目地點，固然貧富差異不該該過大，但是進獻大的人總該獲得點吧。

可究竟上，西方人一樣是很能生的，澳大利亞、加拿大和美國初期的移民，因為具有充沛的資本，均勻一個家庭七八小我的環境非常常見。是以西方人丁耐久不如中國人丁的啟事在於他們掉隊的辦理程度和對資本開辟操縱的低效，辦理程度差形成群雄盤據，因為他們冇有辦理幾千萬人的才氣，隻能辦理幾十萬數百萬人而不分裂，因而戰役頻繁，冇有一個穩定的讓人丁滋長的環境，對資本的開辟操縱效力低，一樣的地盤就贍養不了跟中國一樣多的人丁，汗青數據也證明，產業反動之前，中國土地的單產是全天下最高的。

一樣的，讀書，科舉，是這個期間投入產出比極高的行動，比搞科研高。

這個李建泰幾近就是活死人了，他一門心機的就是想把本身的產業從那些泥腿子那搶返來，既然不可的話，那就退而求其次，用心在保定發財。