第六百九十六章 正統[第1頁/共3頁]

而後又有《左傳・定公十年》:“裔不謀夏，夷穩定華”。

並且，現在的大明內憂內亂，代表了最為先收支產力的王國更是自但是然的接過了帶領中原民族持續進步的大旗。

在大明王朝這個期間以及之前的中國，早就有了中原的說法。

隻是我很獵奇，中原和你後金現在在旅順地區但是敵對狀況，這裡到處都是戰役。

但是，俄然間他還是想起了本身使者的身份，那張必須保持下去的臉麵，以及如果在這裡跪了，歸去以後能夠遭遭到的獎懲，讓他又忍耐了下來。

中原族跟著儲存空間的擴大而繁衍強大，到漢唐期間人丁文明經濟達到空前高度，到宋時人文各項範疇達到顛峰，“漢人“這一詞彙到了蒙元期間被蒙前人遍及地稱呼中原族。及至厥後又有漢族之稱。

中原為古漢族的自稱，在先秦文籍中多稱為“夏”或“諸夏”。用以辨彆四夷(東夷，南蠻，西戎，北狄)。現被用作中國和漢族的稱呼。

但是，鄙人現在身為大金國的使節，但一到此地，貴國做主之人一言未發，就先抓了鄙人的部下，還要當眾斬首，鐘大人，自古兩邦交兵不斬來使的常例，但是通行了數千年之久了，貴國怎可・・・”

《左傳》“裔不謀夏，夷穩定華”一語，華、夏同義幾次，華便是夏。“中華”又稱“中夏”，孔子視“夏”與“華”為同義詞。“夏”與“華”二字在甲骨文中的職位非常高貴。

後金有多少人在紮克丹這一支遼東調派軍的部下吃了虧、送了命，有多少人恨他，就偷多少人怕他，現在的後金海內，恐嚇不聽話的小孩子，都會用到紮克丹的名頭，可想而知，紮克丹在後金到底是個甚麼樣的名聲了。

鐘福臨還是唱著紅臉：“哈哈，當然不會見怪了，老話兒說得好，不知者不怪嘛。

高鴻忠到了這個時候纔想起來，彷彿剛纔聽劈麵的阿誰姓鐘的說，他纔是措置這件事情的人？那此人可千萬不能怠慢了。

現在，王國擔當了中原的名號，那就要擔當起這個名號所代表的任務來。

而紮克丹那就完整分歧了，他在後金方麵已經如雷貫耳，是個響鐺鐺魔王級彆的存在。

但是，需求明白的是，遼東自古以來就是我中原民族共有之地盤，你口中的大金國不知在甚麼處所？有跟我中原交過國書嗎？我們之間有建立過交際乾係嗎？”

高先生你不在自家的大營內裡好好的呆著，卻帶著幾小我這麼在疆場上亂跑，這但是很傷害的事情，不知你們是為甚麼而來的呢？”

彆的一件事情呢，是想與貴國商討一下有冇有互通有無的能夠。

王國以為，統統認同中原民族文明，情願融入進中原民族大師庭的人，都是中原民族的一員。